बृहदेश्वर मंदिर

अरुलमोझीवर्मन, एक तमिल सम्राट जो राजराजा चोल प्रथम के नाम से लोकप्रिय था, ने 1002 ईस्वी के दौरान बृहदेश्वर मंदिर की नींव रखी। यह तमिल चोल द्वारा अन्य महान निर्माण परियोजनाओं में पहला था। इस मंदिर के निर्माण का मुख्य उद्देश्य एक आदेश राजराज चोल के अनुपालन के साथ चोल साम्राज्य के सिंहासन की कृपा करना था जो मुझे सपने में मिलता है। भव्यता और पैमाना चोल परंपरा में है। एक सममित और अक्षीय ज्यामिति इस मंदिर के नियम लेआउट। उसी अवधि और उसके बाद की दो शताब्दियों के मंदिर तमिलों की चोल शक्ति, कलात्मक विशेषज्ञता और धन की अभिव्यक्ति हैं। इस प्रकार की विशेषताओं का उद्भव, जैसे कि वर्ग राजधानियों के प्रक्षेपित संकेतों के साथ बहुआयामी स्तंभ चोल शैली के आगमन का प्रतीक है, जो उस समय नया था। बृहदेश्वर मंदिर का निर्माण सार्वभौमिक व्यवस्था के संबंध और शक्ति के लिए सम्राट की दृष्टि को प्रदर्शित करने के लिए एक शाही मंदिर की तरह था।

यह मंदिर प्राथमिक शाही समारोहों का एक स्थल था, जैसे कि सम्राट का अभिषेक करना और सम्राट को शिव से जोड़ना, इसके देवता और देवता के दैनिक अनुष्ठान राजा द्वारा उन लोगों का दर्पण थे। यह एक वास्तुशिल्प उदाहरण है, जो मंदिरों में द्रविड़ प्रकार की वास्तुकला के वास्तविक रूप को प्रदर्शित करता है और चोल साम्राज्य और दक्षिणी भारत की तमिल सभ्यता की विचारधारा का प्रतिनिधि है। बृहदेश्वर मंदिर ''वास्तुकला, चित्रकला, कांस्य कास्टिंग और मूर्तिकला में चोल की शानदार उपलब्धियों की गवाही देता है।

लोगों के अनुसार इस तरह के एक विशाल मंदिर की स्थापना की इच्छा तत्कालीन राजा राजा राजा के मन में हुई, जो श्रीलंका में एक सम्राट के रूप में रह रहे थे। बृहदेश्वर मंदिर सभी इमारतों में पहला है, जो ग्रेनाइट का पूरी तरह से उपयोग करता है और यह 1004 ईस्वी से 1009 ईस्वी तक पांच साल के भीतर समाप्त हो गया था।

वास्तुकला एक पहली आयताकार चारों ओर की दीवार, 270 मीटर गुणा 140 मीटर, बाहरी सीमा को चिह्नित करती है। मुख्य मंदिर एक अभयारण्य, एक नंदी, एक स्तंभित हॉल और एक सभा हॉल (मंडप), और कई उप-मंदिरों से बना विशाल चतुर्भुज के केंद्र में है। मंदिर का सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा आंतरिक मंडप है जो विशाल दीवारों से घिरा हुआ है जो तेजी से कटी हुई मूर्तियों और पायलटों द्वारा स्तरों में विभाजित हैं जो गहरी खाड़ियाँ और अवकाश प्रदान करते हैं। अभयारण्य के प्रत्येक पक्ष में एक खाड़ी है जो सिद्धांत पंथ आइकन पर जोर देती है। करुवराय, एक तमिल शब्द जिसका अर्थ है गर्भगृह का आंतरिक भाग, मंदिर का सबसे आंतरिक गर्भगृह और केंद्र है जहां प्राथमिक देवता, शिव की एक छवि निवास करती है। अंदर एक विशाल पत्थर का लिंग है। करुवराई शब्द का अर्थ भ्रूण के लिए तमिल शब्द कारू से ''गर्भ कक्ष'' है। केवल पुजारियों को इस अंतरतम कक्ष में प्रवेश करने की अनुमति है।

द्रविड़ शैली में, करुवराई एक लघु विमान का रूप लेती है, जिसमें दक्षिणी भारतीय मंदिर वास्तुकला के लिए विशेष रूप से अन्य विशेषताएं हैं जैसे कि बाहरी दीवार के साथ आंतरिक दीवार परिक्रमा (प्रदक्षिणा) के लिए गर्भगृह के चारों ओर एक प्रदक्षिणा बनाती है। प्रवेश द्वार अत्यधिक सजाया गया है। भगवान की छवि वाले अंदर के कक्ष गर्भगृह, गर्भगृह हैं। गर्भगृह वर्गाकार है और एक चबूतरे पर बैठता है, इसका स्थान कुल संतुलन और सद्भाव का एक बिंदु है क्योंकि यह ब्रह्मांड के एक सूक्ष्म जगत का प्रतिनिधि है। केंद्र में देवता की छवि रखी गई है। शाही स्नान-हॉल जहां राजराजा महान ने उपहार दिए थे, इरुमुडी-सोरन के हॉल के पूर्व में है।

आंतरिक मंडप एक आयताकार मंडप की ओर जाता है और फिर तीन सीढ़ियों के साथ एक बीस स्तंभों वाले पोर्च की ओर जाता है।