चतुर्दशा मंदिर

त्रिपुरा को चौदह देवताओं की भूमि कहा जाता है। चतुर्दशा मंदिर के इतिहास के बारे में पौराणिक कथा और शाही इतिहास में वर्णन के अनुसार, राजा त्रिपुर को भगवान शिव ने उनके अधार्मिक कार्यों और आचरण के कारण मार डाला था। त्रिपुर की विधवा हरबती नदी में स्नान करने गई थी जब उसने चौदह देवताओं को एक जंगली भैंसे द्वारा पीछा करते हुए और एक कपास के पेड़ पर शरण लेते देखा। हरबती ने जंगली भैंस को मारने और खुद को बचाने के लिए देवताओं की मदद की। चौदह देवी-देवता हरबती से इतने प्रसन्न हुए कि वे उदयपुर के शाही महल में रहने आए और वहां उनकी पूजा की गई। खारची उत्सव में जंगली भैंसे की बलि देना तब से परंपरा के रूप में कम हो गया है।

उदयपुर शहर समसेर गाजी की कमान में मुस्लिम आक्रमणकारियों के हाथों गिर गया। मुस्लिम आक्रमणकारियों ने शहर पर कब्जा कर लिया, और त्रिपुरी राजा को अपनी राजधानी को होरा नदी के तट पर अगरतला में स्थानांतरित करना पड़ा। ऐसा कहा जाता है कि जब राजा कृष्ण माणिक्य देबबर्मा ने अपनी मूल राजधानी उदयपुर को पीछे छोड़ने के बाद अगरतला में एक नई राजधानी स्थापित की, तो देवी-देवता भी उस जगह को छोड़ना चाहते थे और उनके साथ अपने नए एडोब में आना चाहते थे। राजा ने उनके अनुरोध को दिल से लिया और उन्हें अगरतला ले आए और उन्हें नवनिर्मित मंदिर में स्थापित किया।

राजा ने उदयपुर में पूजा किए गए चौदह देवताओं के सिर स्थापित किए। सभी मूर्तियाँ मूल रूप से मिश्र धातु से बनी थीं। जब नदी में स्नान करते समय एक सिर बह गया, तो उसे चांदी से बने सिर से बदल दिया गया। जिस मंदिर को उन्होंने चौदह देवताओं के लिए बनाया था, उसकी एक सपाट छत थी जो उस समय बंगाल में अपनाई गई वास्तुकला के समान थी, लेकिन इसमें दो गुंबद हैं जो बौद्ध स्तूपों की तरह ऊपर की ओर झुके हुए हैं। पीछे वाला सामने वाले से ऊंचा है।

सभी चौदह इस मंदिर के पीठासीन देवता हैं क्योंकि वे देवी-देवता थे जिन्हें मूल रूप से त्रिपुरा के शाही परिवार द्वारा पूजा जाता था। इन सभी की एक साथ पूजा करने की रस्म उन दिनों से चली आ रही है जब राजा इस क्षेत्र पर शासन करते थे। उनमें से प्रत्येक एक देवता या देवी का प्रतिनिधित्व करता है जो हिंदू धर्म में बहुत महत्वपूर्ण है। जहां तक मंदिर में पूजा का संबंध है, उन सभी का समान कद है और त्योहारों के दौरान समान श्रद्धा के साथ और एक साथ पूजा की जाती है।

मूर्तियां मूल रूप से आदिवासी थीं, लेकिन बाद में उन्हें हिंदू रीति-रिवाजों में शामिल कर लिया गया। मूर्तियों की विशिष्ट विशेषताएं जो उन्हें अन्य मंदिरों से अलग करती हैं, उनका रूप है जो आदिवासी प्रभाव को दर्शाता है। देवताओं की पूजा केवल सिर के रूप में की जाती है यानी किसी भी मूर्ति में हाथ और पैर के साथ कोई सूंड नहीं है। मूर्तियों की संरचना कंधे से ऊपर की ओर शुरू होती है और उनके सिर के शीर्ष पर बैठने वाले मुकुट तक होती है। मूर्तियाँ मिश्र धातु से बनी होती हैं, सिवाय एक को छोड़कर जो चांदी से बनी होती है। यह मूर्ति भगवान शिव की है।

चौदह देवता मंदिर के मुख्य आकर्षण हैं। त्रिपुरा के राजा ने केवल इन चौदह देवताओं की पूजा शुरू की थी। केवल इन चौदह देवी-देवताओं की पूजा करने का रिवाज लंबे समय से प्रचलित है, और कोई अन्य भगवान नहीं है जिसकी पूजा इस क्षेत्र के लोग करते हैं। यही कारण है कि इस मंदिर के आसपास के क्षेत्र में कोई अन्य मंदिर नहीं हैं।

मंदिर में मौजूद चित्र केवल पूजा किए जाने वाले देवी-देवताओं के सिर का प्रतिनिधित्व करते हैं। यह केवल कराची पूजा के दौरान होता है कि सभी चौदह देवताओं को सार्वजनिक रूप से भक्ति के लिए खुले में लाया जाता है। त्योहार के दौरान आदिवासी और गैर-आदिवासी समुदायों के हजारों तीर्थयात्री और भक्त इस स्थान पर आते हैं। मंदिर में एक नट मंडप और गर्भगृह शामिल हैं।

मंदिर की छत समतल है, जिस पर दो पतला गुंबद उगते हैं, ऊपरी एक निचले एक से थोड़ा पीछे है। गुंबद के शीर्ष को कलसा (घड़ा) के साथ ताज पहनाया जाता है जिसमें पताका (ध्वज) शामिल है