जगन्नाथ मंदिर

मूल रूप से, जगन्नाथ को इस स्थान पर एक आदिवासी प्रमुख द्वारा गुप्त रूप से नीला माधव के रूप में पूजा जाता था, जबकि यह घने जंगल से आच्छादित था। यह इंद्रद्युम्न ही थे, जिन्होंने उन्हें सार्वजनिक देवता बनाया। कहानी यह है कि मध्य भारत के मालवा में इंद्रद्युम्न नाम का एक राजा था। वह विष्णु के बहुत बड़े भक्त थे। जो लोग हिंदू देवी-देवताओं के नामों से परिचित नहीं हैं, उनके लिए यहां यह कहा जा सकता है कि हिंदू ब्रह्मा, विष्णु और शिव नामक ब्रह्मांडीय तिकड़ी में विश्वास करते हैं। ब्रह्मा सृष्टि के निर्माता हैं, विष्णु पालनकर्ता हैं और शिव संहारक हैं।

इंद्रद्युम्न ने उसमें विष्णु को पृथ्वी के चेहरे पर अपने सबसे परिपूर्ण रूप में देखने की एक विचित्र और विलक्षण इच्छा विकसित की। सपने में उनका एक दिव्य संचार था कि विष्णु को उत्कल (प्राचीन ओडिशा का दूसरा नाम) में अपने सर्वश्रेष्ठ रूप में देखा जा सकता है। इसलिए, उन्होंने शाही पुजारी के भाई विद्यापति को उस स्थान का पता लगाने के लिए नियुक्त किया जहां विष्णु की ऐसी अभिव्यक्ति थी और उन्हें अपने निष्कर्षों की रिपोर्ट करने के लिए। तदनुसार, विद्यापति ने ओडिशा का दौरा किया और कड़ी खोज के बाद, पता चला कि विष्णु जिन्हें नील माधव के अत्यधिक अर्थपूर्ण नाम से जाना जाता है, की पूजा घने जंगल में एक पहाड़ी पर कहीं की जा रही थी। यह भी असाधारण चमक की एक छवि थी। विद्यापति यह भी जान सकते थे कि नील माधव एक सावरा (एक आदिवासी जनजाति) प्रमुख विश्वावसु के परिवार-देवता थे।

नीलमाधव के स्थान के बारे में इतनी गोपनीयता बरती गई कि विश्वावसु ने विद्यापति को अपनी पूजा का स्थान दिखाने के अनुरोध पर इनकार कर दिया। बाद में भी इस ब्राह्मण ने आदिम मुखिया की बेटी ललिता से विवाह किया, लेकिन तब भी उन्हें देवता नहीं दिखाया गया। अंत में, अपनी प्यारी बेटी के अनुरोध पर, वह अपने दामाद को आंखों पर पट्टी बांधकर एक पहाड़ी पर एक गुफा में ले गया जहाँ नील माधव की पूजा की जा रही थी। जैसा कि विद्यापति को पैदल जंगल से गुजरने के लिए बनाया गया था, वह किसी तरह सरसों के बीज जमीन पर गिराने का प्रबंधन कर सकता था। जैसे ही कुछ दिनों के बाद बीज अंकुरित हुए, विद्यापति आसानी से नील माधव की अकेली गुफा के रास्ते का पता लगा सके।

इसके बाद, विद्यापति मालवा लौट आए और इंद्रद्युम्न को अपने अनुभव सुनाए, जो तुरंत ओडिशा की तीर्थ यात्रा पर निकल पड़े। लेकिन, जब वह इस पवित्र भूमि पर पहुंचे, तो उन्होंने पाया कि नील माधव चमत्कारिक रूप से गायब हो गए थे। जब वह इस प्रकार गहरे दुःख की स्थिति में था, तो उसे पुरी में समुद्र के किनारे जाने और लहरों पर तैरने वाली लकड़ी के एक लॉग को तट पर खींचने के लिए एक दिव्य निर्देश मिला। इस दिव्य लॉग से, जगन्नाथ का शरीर, जो स्वयं विष्णु के अलावा कोई नहीं है, को उचित तरीके से बनाया जाना था। , यह सब दिव्य संकेत के अनुसार हुआ और समुद्र से लाई गई लकड़ी का एक लॉग उसमें से जगन्नाथ की छवि के निर्माण के लिए तैयार था।

लेकिन कोई भी काम नहीं सौंपा जाना था, क्योंकि कोई भी यह नहीं कह सकता था कि उसने विष्णु को देखा था और राजा को समझा सकता था कि विष्णु को लकड़ी के लॉग से अपने सर्वश्रेष्ठ रूप में कैसे बनाया जा सकता है। अंत में, विष्णु ने अपने महान भक्त पर दया की और एक पुराने बढ़ई के रूप में उसके सामने प्रकट हुए। कुछ चर्चा के बाद, वह अपनी क्षमताओं के बारे में राजा में विश्वास पैदा कर सकता था। उनके सुझाव के अनुसार; यह निर्णय लिया गया कि उसे आवश्यक कार्य करने के लिए लंबे समय तक लकड़ी के लट्ठे के साथ एक बंद कमरे में रहने की अनुमति दी जानी चाहिए। उन्होंने कड़ी चेतावनी दी कि किसी भी परिस्थिति में उसे परेशान नहीं किया जाना चाहिए या निर्धारित तिथि के भीतर दरवाजा नहीं खोला जाना चाहिए।

कहानी यह है कि पंद्रह दिनों के बाद, गुंडिका, रानी, बहुत दयालु होने के कारण, राजा को दरवाजा खोलने के लिए मनाने के प्रलोभन का विरोध नहीं कर सकी क्योंकि उसे आशंका थी कि बढ़ई तब तक मर गया होगा, क्योंकि भीतर से किसी भी तरह की कोई आवाज नहीं सुनाई दी थी। इस प्रकार, जब राजा के आदेश पर दरवाजा खोला गया, तो बढ़ई का कोई निशान नहीं मिला और जो कुछ भी देखा जा सकता था वह अधूरे रूप में चार लकड़ी की मूर्तियों का एक सेट था, अर्थात, जिस रूप में हम वर्तमान में जगन्नाथ, बलभद्र, सुभद्रा और सुदर्शन की छवियों को देखते हैं और पूजा

वास्तुकला पुरी मंदिर शहर के केंद्र में एक विशाल उठाए गए मंच पर बनाया गया है, मंदिर परिसर लगभग सात मीटर ऊंची दीवार से घिरा हुआ है - जिसमें मंच की 0 ऊंचाई भी शामिल है। इस मंच का क्षेत्रफल 4,20,000 वर्ग फुट से अधिक है। दीवार को चार द्वारों से छेदा गया है, जो चार दिशाओं का सामना कर रहा है। पूर्व मुखी द्वार पर, दो शेरों की पत्थर की छवियां हैं और इसे लायंस गेट कहा जाता है। उत्तर, दक्षिण और पश्चिम की ओर के फाटकों को क्रमशः हाथी गेट, हॉर्स गेट और टाइगर गेट (जिसे खंजा गेट भी कहा जाता है) के रूप में जाना जाता है।

उत्तरी द्वार मुख्य रूप से स्वयं भगवान के लिए है, जिसमें से लकड़ी के लॉग, जिनमें से चित्र गढ़े गए हैं, इस द्वार के माध्यम से मंदिर परिसर में प्रवेश करते हैं, जब नवक्लेवर समारोह होता है। पूर्व मुखी लायंस गेट मुख्य द्वार है। चार द्वारों पर पिरामिड संरचनाएं हैं, जो बहुत पुरानी नहीं हैं।

जैसे ही हम लायंस गेट (पूर्वी द्वार) के सामने विशाल खुले क्षेत्र में पहुंचते हैं, हमें लगभग 10 मीटर ऊंचा एक अखंड स्तंभ दिखाई देता है। इस स्तंभ को स्थानीय रूप से अरुणा स्तम्भ के नाम से जाना जाता है। हिंदू पौराणिक कथाओं में अरुणा सूर्य-देवता की सारथी हैं, विश्व प्रसिद्ध कोणार्क सूर्य मंदिर को एक शानदार रथ के रूप में डिजाइन किया गया था और इसके शीर्ष पर बैठे सुंदर नक्काशीदार अरुण के साथ यह अखंड स्तंभ उस मंदिर के पोर्च के ठीक सामने स्थापित किया गया था। जब मंदिर को छोड़ दिया गया था और इसमें कोई पीठासीन देवता नहीं था, तो इस स्तंभ को कोणार्क से पुरी तक हटा दिया गया था और जगन्नाथ मंदिर के सामने तय किया गया था जहां हम इसे अब देखते हैं।

मुख्य द्वार में प्रवेश करने और आगे बढ़ने के तुरंत बाद, हम खुद को सीढ़ियों की उड़ान पर पाते हैं। स्थानीय रूप से, उन्हें बैसी पाहका कहा जाता है, जिसका शाब्दिक अर्थ है, बाईस कदम। कदमों की इस उड़ान का इतिहास या यों कहें कि रहस्य का अनावरण नहीं किया गया है। यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि बाईस चरणों की इस उड़ान के लिए महान श्रद्धा दिखाई जाती है। माता-पिता अपने बच्चों को लाते हैं और उन्हें आध्यात्मिक आनंद की उम्मीद में धीरे-धीरे ऊपर से नीचे की सीढ़ियों पर लुढ़काते हैं, जितना कि अनगिनत भक्त उन सीढ़ियों पर चले हैं जिनके बारे में माना जाता है कि वे आध्यात्मिक एनीमेशन के साथ धड़कते हैं।

जैसे ही हम पूर्व में मुख्य प्रवेश द्वार को पार करते हैं और मुख्य मंदिर की ओर जाने वाली सीढ़ियों की उड़ान पर चढ़ते हैं, हम बाईं ओर, मंदिर का एक विशाल रसोईघर क्षेत्र पाते हैं। कुछ पर्यटक ठीक ही देखते हैं कि इस रसोई के कारण, पुरी मंदिर को दुनिया का सबसे बड़ा होटल कहा जा सकता है। यह केवल दो से तीन घंटे के नोटिस के साथ एक लाख व्यक्तियों को भी खिला सकता है। तैयारी की विधि सबसे स्वच्छ है और इतने कम समय में इतने सारे लोगों के लिए भोजन तैयार करने की पारंपरिक प्रक्रिया, कई लोगों को आश्चर्यचकित करती है। दाईं ओर, हमारे पास आनंद बाजरा है जो बाड़े के भीतर खाद्य बिक्री बाजार का लोकप्रिय नाम है। आनंद बजरा का शाब्दिक अर्थ है, आनंद बाजार