कालीघाट काली मंदिर

कालाघाट काली मंदिर अपनी वर्तमान स्थिति में लगभग 200 साल पुराना है, हालांकि इसका उल्लेख 15वीं शताब्दी में रचित मानसार भासन और 17वीं शताब्दी की कवि कंकण चंडी में किया गया है। बंगाल से केवल दो प्रकार के सिक्के ज्ञात हैं जो चंद्रगुप्त द्वितीय के हैं, जिन्होंने गुप्त साम्राज्य में वंगा को शामिल किया था। उनके आर्चर प्रकार के सिक्के, जो कुमारगुप्त I के बाद गुप्त शासकों के साथ सबसे लोकप्रिय सिक्का प्रकार बन गए, कालाघाट में पाए गए हैं। यह स्थल की प्राचीनता का प्रमाण है।

मूल मंदिर एक छोटा सा झोपड़ी था। राजा मनसिंह ने 16वीं शताब्दी की शुरुआत में एक छोटा सा मंदिर बनवाया। वर्तमान मंदिर बनिषा के साबरना राय चौधरी परिवार की संरक्षण में स्थापित किया गया था। इसे 1809 में पूरा किया गया। हलदार परिवार का दावा है कि वे मंदिर संपत्ति के मूल मालिक हैं। लेकिन इसे बनिषा के चौधरी द्वारा विवादित किया गया। 1960 के दशक में, मंदिर के प्रशासनिक प्रबंधन के लिए एक समिति का गठन किया गया था, जिसमें सरकार और हलदार परिवार के प्रतिनिधित्व शामिल थे। पूजा कराने की जिम्मेदारी हलदारों और उनके उत्तराधिकारियों पर है, जिन्हें सामान्यतः सेबादास कहा जाता है।

कालाघाट काली मंदिर को भारत के 51 शक्ति पीठों में से एक माना जाता है, जहां सती के शरीर के विभिन्न अंग गिरे थे, शिव के रुद्र तांडव के दौरान। कालाघाट उस स्थान का प्रतिनिधित्व करता है जहां सती का सिर गिरा था। लेकिन कुछ लोगों का मानना है कि सती की दाहिनी अंगुली यहां गिरी थी।

इस मंदिर की काली की मूर्ति अद्वितीय है। यह बंगाल में अन्य काली की मूर्तियों के पैटर्न का अनुसरण नहीं करती। वर्तमान छूने का पत्थर की मूर्ति दो संतों – ब्रह्मानंद गिरी और आत्मराम गिरी द्वारा बनाई गई थी। इसमें तीन विशाल आंखें, सोने की लंबी बाहर निकली हुई जीभ और चार हाथ हैं, जिनमें से दो हाथ एक तलवार और एक कटा हुआ सिर पकड़ते हैं। तलवार दिव्य ज्ञान का प्रतीक है और मानव सिर मानव अहंकार का प्रतीक है, जिसे दिव्य ज्ञान द्वारा नष्ट किया जाना चाहिए ताकि मोक्ष प्राप्त किया जा सके। अन्य दो हाथ अभय और वरदा मुद्राओं या आशीर्वाद में हैं।

कालाघाट काली मंदिर बंगाली वास्तुकला की एक उत्कृष्ट उदाहरण है जो गांवों के मिट्टी और छप्पर की छत वाले झोपड़ियों की संरचनात्मक अनुकरण है। कालाघाट का मुख्य मंदिर एक चार-तरफा इमारत है जिसमें एक कटा हुआ गुंबद है। एक छोटे समान आकार की प्रक्षिप्त संरचना इस गुंबदित संरचना को ढकती है। छत की प्रत्येक ढलान वाली तरफ को चाला कहा जाता है। इसलिए कालाघाट मंदिर को चाला मंदिर के रूप में जाना जाता है। दोनों छतों पर कुल आठ अलग-अलग चेहरे होंगे। यह ढेर-झोपड़ी जैसा डिज़ाइन बंगाली मंदिरों के लिए सामान्य है और हम इसी शैली की वास्तुकला को एक अन्य शक्ति पीठ पर भी देखते हैं।

दोनों छतों को चमकदार धातु के चांदी से पेंट किया गया है और जहां वे भवन के कोने पर मिलते हैं, वहां लाल, पीला, हरा, और नीला चमकदार बैंड से सजाया गया है। सबसे ऊपरी छत पर तीन स्फीयर हैं जिनमें से सबसे ऊंचा केंद्रीय स्फीयर एक त्रिकोणीय झंडा धारण करता है। मंदिर की बाहरी दीवारों को हरे और सफेद टाइलों के हीरा चेकबोर्ड पैटर्न से सजाया गया है। मंदिर परिसर में हाल ही में एक विस्तृत लाइटिंग सिस्टम जोड़ा गया है जो एक नए मूड का निर्माण करता है और मंदिर को पूरी रात फंकी रंगों से चमकाता है।

कालाघाट काली मंदिर में काली की मूर्ति

मुख्य पूजा स्थल में देवी काली की मूर्ति है। देवी काली की मूर्ति काले पत्थर से बनी है और सोने और चांदी से सजाई गई है। भगवान शिव की मूर्ति चांदी की है। इसमें तीन सुंदर लेकिन भयंकर आंखें, सोने की लंबी बाहर निकली हुई जीभ और चार हाथ हैं, जो सभी सोने के बने हैं। इनमें से दो हाथ एक तरकस और असुर राजा 'शुम्भ' का कटा हुआ सिर पकड़ते हैं। तरकस दिव्य ज्ञान का प्रतीक है और असुर (या, मानव) सिर मानव अहंकार का प्रतीक है। अन्य दो हाथ अभय और वरदा मुद्राओं या आशीर्वाद में हैं, जिसका अर्थ है कि उनकी भक्ति करने वाले (या जो भी सच्चे दिल से पूजा करता है) सुरक्षित रहेंगे क्योंकि वह उन्हें यहाँ और आगे के जीवन में मार्गदर्शन करेंगी। देवी को हर साल स्नान-यात्रा के दिन एक औपचारिक स्नान कराया जाता है, जिसके दौरान पुजारी समारोह के दौरान अपनी आंखों को कपड़े से ढकते हैं। काली शिव के सहयोगी के विनाशकारी पक्ष का प्रतिनिधित्व करती है और दैनिक बलिदानों की मांग करती है; इसलिए सुबह में बकरों की गर्दन यहां कटी जाती है ताकि देवी की रक्तपिपासा को संतुष्ट किया जा सके। काली की मूर्ति में प्रारंभ में केवल उसका चेहरा था। इसके बाद सोने और चांदी की बनी जीभ और हाथ जोड़े गए। एक अन्य कालिका मूर्ति जो मंदिर के अंदर है, देवी का प्रतिनिधित्व करती है जिसे इतना शक्तिशाली माना जाता है कि इसे कभी सार्वजनिक रूप से नहीं दिखाया जाता, न ही पुजारियों द्वारा कभी देखा जाता है। यह देवी की छिपी हुई छवि मानव हाथों से नहीं बनाई गई थी, बल्कि प्रकृति द्वारा बनाई गई थी, और इसलिए इसे स्वयंसिद्ध या स्वयम्भू कालिका की छवि के रूप में वर्णित किया जाता है। सती के दाहिने पैर की एक अंगुली के रूप में पहचानी गई, आदिरूप (मूल रूप) कहा जाता है कि यह शक्ति पीठ पर गिरी थी, और यह कालिका मूर्ति की आधारशिला के भीतर छिपी हुई है।

मंदिर के ठीक बगल में नाटमंदिर है - यह एक मंच है जिसके माध्यम से देवता को सीधे देखा जा सकता है। नाटमंदिर के ठीक बगल में दो बलिदान वेदी हैं जिनमें राधा-कृष्ण की मूर्ति भी है। मंदिर परिसर के दक्षिण-पूर्व कोने में एक पवित्र टैंक है जिसे कुंडुपुकर कहा जाता है। इस तालाब का पानी गंगा नदी के समान पवित्र माना जाता है और यह संतान प्राप्ति का वरदान देने की शक्ति रखता है। दर्शन के लिए दो कतारें हैं, यानी गर्भगृह (निजो-मंदिर) और दूसरी संप्रदाय से दर्शन करने के लिए। (जोर-बांगला)।