कंकाली देवी मंदिर

अलेक्जेंडर कनिंघम ने 1873 में तिगावा का दौरा किया और शहर की पुरावशेषों की सूचना दी। उन्होंने 250 फीट लंबे और 120 फीट चौड़े एक आयताकार टीले का उल्लेख किया है जो पूरी तरह से कट-स्टोन के बड़े ब्लॉकों से ढका हुआ था। ये पत्थर विभिन्न मंदिरों के खंडहरों के हिस्से थे, सभी गिरे हुए इक्के लेकिन एक जो संरक्षण की अच्छी स्थिति में था। उन्हें बताया गया कि टीले को एक रेलवे ठेकेदार द्वारा पूरी तरह से नष्ट कर दिया गया था, जिसने रेलवे निर्माण में इस्तेमाल होने के लिए सभी चौकोर पत्थरों को एक ढेर में इकट्ठा किया था। यह उल्लेख किया गया है कि इस ढेर को पहाड़ी की तलहटी में लाने के लिए दो सौ गाड़ियों का इस्तेमाल किया गया था। जबलपुर के डिप्टी कमिश्नर के एक आदेश से इस क्रूर और विनाशकारी गतिविधि को रोक दिया गया था लेकिन उस समय तक नुकसान हो चुका था। कनिंघम ने अनुमान लगाया कि मंदिर लगभग 19.5 फीट वर्गाकार रहा होगा। मंदिर के अंदर बाद के काल के विष्णु की एक छवि है। विष्णु के विभिन्न अवतारों को मुख्य छवि के चारों ओर चित्रित किया गया है।

मंदिर 4 फीट वर्ग से 15 फीट वर्ग तक अलग-अलग आकार में थे। मामूली आकार के मंदिर, 4 से 6 फीट वर्गाकार, तीन तरफ से ढके हुए थे और पूर्व में खुले थे। मध्यम आकार के मंदिर, 7 से 10 फीट वर्गाकार थे, पूर्वी किनारों पर एक द्वार के साथ सभी तरफ से ढके हुए थे, जबकि 10 से 15 फीट वर्ग के बड़े मंदिरों के सामने एक अतिरिक्त पोर्टिको था। ये सभी मंदिर, जो केवल बचे हैं, शीर्ष पर अमलक के साथ एक शिखर था। कनिंघम को कोई बौद्ध या जैन प्राचीनता नहीं मिली।

इसमें एक गर्भगृह और एक खुला पोर्टिको है जो चार स्तंभों पर समर्थित है। पोर्टिको को बाद की अवधि के दौरान पैनलों वाली दीवारों से ढक दिया गया था। यह एक सपाट छत से ढका हुआ है। यह उन कुछ गुप्त काल के मंदिरों में से एक है जो बच गए हैं। यह सांची में गुप्त काल के मंदिर के समान है।

गर्भगृह के अंदर नरसिंह की एक छवि रखी गई है। पोर्टिको में शेषशै विष्णु की एक छवि है और चामुंडा (कंकाली देवी) की एक और छवि है। मंदिर से जुड़ी एक बड़ी असामान्य बुद्ध जैसी छवि है जिसके शीर्ष पर सांप हैं।

आठवीं शताब्दी सीई के एक शिलालेख में साम्य भट्ट के पुत्र कान्यकुब्ज के उमदेव की यात्रा का उल्लेख है, जो सेतभद्र के मंदिर में पूजा करने आए थे। शंख लिपि में दो शिलालेख भी हैं।

1. एक स्तंभ के चेहरे पर – मध्य प्रांत और बरार में शिलालेखों की वर्णनात्मक सूची – पुरालेख अध्ययन पर आठवीं शताब्दी ईस्वी की तारीख – संस्कृत भाषा में – शिलालेख में सेतभद्र (शायद श्वेतभद्र) के मंदिर में अपनी भक्ति अर्पित करने के लिए सामान्य भट्ट के पुत्र कान्यकुब्ज (कन्नौज) के उमादेव की यात्रा के बारे में उल्लेख है।

2. दो और तीर्थयात्रा रिकॉर्ड हैं, एक अत्यधिक पुष्पित है और दूसरा बहुत अस्पष्ट है।

कुल मिलाकर, यह वर्गाकार मंदिर गुप्त वंश के पत्थर के मंदिरों का अग्रदूत था। यह अच्छी तरह से संरक्षित है और सांची के बौद्ध मंदिर 17 के समान है। इसमें एक अर्धमंडप है, जो मूल रूप से सिर्फ एक मार्ग था। अर्धमंडप के दोनों ओर की दीवारों को बाद में जोड़ा गया था। छत सपाट है और कोई शिखर नहीं है। सांची की तरह, खंभों के ऊपर शेरों को तराशा जाता है।