कन्याकुमारी मंदिर | भगवती अम्मन मंदिर

कन्याकुमारी और उसके आसपास के क्षेत्र को उस भूमि का हिस्सा माना जाता है जिसे भगवान विष्णु के अवतार परशुराम द्वारा बनाया गया था। लोककथाएं और पौराणिक कथाएं कन्याकुमारी के बारे में बात करती हैं।

पौराणिक कथाओं में, यह देवों और असुरों के बीच संघर्ष से भरा है, और अंत में देवों को जीत मिलती है। यह बुराई पर अच्छाई की जीत है।

राक्षस राजा बाणासुर (महाबहाली के पोते) ने भगवान ब्रह्मा का प्रायश्चित किया। जब बाणासुर ने अमरता का वरदान मांगा तो ब्रह्मा जी ने ऐसा वरदान देने में असमर्थता व्यक्त की, लेकिन अपनी मृत्यु का तरीका चुनने का विकल्प दिया। बाणासुर की इच्छा थी कि यदि उसे मरना ही पड़े तो उसकी मृत्यु किसी कुंवारी के हाथों हो। ब्रह्मा ने अपना वरदान दिया।

इस वरदान से बाणासुर ने देवों को परेशान करना और साधु-ऋषियों को प्रताड़ित करना शुरू कर दिया। इस पीड़ा को सहन करने में असमर्थ, उन्होंने धरती माता से अपील की, जिन्होंने बदले में अपनी पत्नी भगवान विष्णु की मदद मांगी, जो ब्रह्मांड के रक्षक हैं।

भगवान की आज्ञा पर, देवों ने पराशक्ति को प्रसन्न किया जो अकेले बाणासुर को नष्ट करने में सक्षम थे। देवों ने एक यज्ञ किया जो इतना शक्तिशाली था कि देवी बहुत प्रसन्न हुईं। उसने बाणासुर का सर्वनाश करने का वादा किया। जैसा कि ठहराया गया है, पराशक्ति अपने पुनर्जन्म में देवी कुमारी के रूप में पृथ्वी पर आईं। यह बहुत ही सामान्य पौराणिक तथ्य है कि वह जो भी पुनर्जन्म लेती थी, वह विवाह के माध्यम से अपने पति भगवान शिव से मिलने के लिए तपस्या करती थी।

इसलिए कुमारी ने तपस्या की ताकि उनका विवाह भगवान शिव से हो जाए। शिव ने प्रसन्न और प्रसन्न होकर उससे विवाह करने की इच्छा व्यक्त की। यह बात कुमारी को बता दी गई। इस कार्य को करने वाले नारद ने भोर से पहले विवाह के लिए उचित समय की व्यवस्था की और जोर देकर कहा कि शुभ समय को याद नहीं करना चाहिए। शादी का जश्न मनाने के लिए कुमारी के घर पर विस्तृत व्यवस्था की गई थी।

भगवान शिव सुचिंद्रुम में ठहरे हुए थे। दूल्हे की पार्टी धूमधाम से शुरू हो गई थी। इस बीच, नारद को देवों द्वारा विवाह को रोकने के लिए कुछ करने के लिए प्रेरित किया गया था, क्योंकि एक बार विवाह समाप्त हो जाने के बाद, कुमारी कुंवारी नहीं हो सकती थी और बाणासुर को नहीं मारा जा सकता था क्योंकि उसे केवल एक कुंवारी द्वारा ही मारा जा सकता था।

नारद ने एक योजना पर प्रहार किया, और एक मुर्गा का रूप धारण किया और वझुक्कमपराई नामक स्थान पर इंतजार किया। जब विवाह दल कन्याकुमारी के रास्ते में उस स्थान पर पहुंचा, तो नारद ने जोर से रोया। भगवान शिव और उनके दल द्वारा यह सुनकर, सोचा कि यह भोर थी और शुभ घंटे बीत चुके थे। इसलिए वे बहुत निराश होकर सुचिंद्रुम लौट आए। ( यह भी देखें – Suchindram Thanumalayan Temple )

इस बीच, दुल्हन की महिमा में शादी के अवसर के लिए तैयार देवी कन्याकुमारी भगवान शिव और उनकी शादी पार्टी के आगमन की प्रतीक्षा कर रही थी। दूल्हे की पार्टी नहीं आने पर निराश दुल्हन कुमारी ने कुंवारी रहने की कसम खाई। साथ ही उसने शादी के लिए रखे सभी खाद्य पदार्थों को बिखेर दिया, जो चावल और अन्य वस्तुओं से मिलते-जुलते रेत और कंकड़ में बदल गए। कन्याकुमारी समुद्र तट में पाई जाने वाली बहुरंगी रेत को इस घटना के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है।

बाणासुर, कुमारी की सुंदरता के बारे में सुनकर, और यह जाने बिना कि वह कौन थी, उससे शादी करना चाहता था। कुमारी ने उनके प्रस्ताव को दो टूक अस्वीकार कर दिया। बाणासुर ने उसे बलपूर्वक जीतने का निश्चय किया। महाधनापुरम (कन्याकुमारी से 4 किमी दूर एक जगह) में एक भयंकर युद्ध हुआ और अंत में, देवी कन्याकुमारी ने अपने चक्रायुध (डिस्कस हथियार) का इस्तेमाल किया और बाणासुर को मार डाला।

सभी देवता यह देख रहे थे और प्रसन्न होकर देवी कन्याकुमारी की स्तुति में भजन गा रहे थे। तब देवी ने अपनी तपस्या फिर से शुरू की और कुंवारी बनी रहीं और आज भी इस उम्मीद के साथ तपस्या करती रहती हैं कि वह एक दिन उनके साथ एकजुट हो जाएंगी।

देवी कन्या कुमारी की पूजा वैदिक काल से होती है। उनका उल्लेख रामायण, महाभारत और संगम कार्यों मणिमेकलाई, पुराणनूरु और नारायण (महानारायण) उपनिषद, कृष्ण यजुर्वेद के तैत्तिरीय संहिता में एक वैष्णव उपनिषद में किया गया है।

कहा जाता है कि यह मंदिर 3000 साल से अधिक पुराना है। कहा जाता है कि ऋषि परशुराम ने मंदिर का अभिषेक किया था और माना जाता है कि नीले पत्थर से बनी पूर्व की ओर देवी भगवती की छवि उनके द्वारा स्थापित की गई थी। शंकराचार्य के ग्रंथ का पालन करके मंदिर के संस्कारों और अनुष्ठानों का आयोजन और वर्गीकरण किया जाता है।

अपने गुरु श्री रामकृष्ण परमहंस के निर्देशानुसार, स्वामी विवेकानंद दिसंबर 1892 में देवी का आशीर्वाद लेने के लिए यहां आए थे, क्योंकि देवी संन्यास की देवी हैं। यह इस स्थान पर है कि उन्होंने सामान्य संन्यासियों की तरह निष्क्रिय होने के बजाय मिशनरी कार्य को उच्च स्तर की कार्रवाई में शामिल करने का फैसला किया।

स्वामी ब्रह्मानंद (1863-1922) और स्वामी निर्मलानंद (1863-1938), श्री रामकृष्ण परम हंसा के अन्य दो शिष्यों ने भी देवी कन्याकुमारी की पूजा की। वास्तव में, स्वामी निर्मलानंद 1935-36 की अवधि में भागवती की पूजा करने के लिए केरल के कई हिस्सों से कई छोटी लड़कियों को लाए थे। सभी को आश्चर्यचकित करने के लिए, सात लड़कियां बाद में ''शारदा आश्रम'' के ननों के पहले बैच की सदस्य बन गईं, एक हिंदू ननरी जो बाद में 1948 में स्वामी विशानंद द्वारा केरल के पलक्कड़ के ओट्टापालम में शुरू हुई थी।

'पेरिप्लस ऑफ द एरिथ्रियन सी' (60-80 ईस्वी) के लेखक ने भारत के चरम दक्षिणी भाग में देवता कन्याकुमारी के प्रायश्चित की व्यापकता के बारे में लिखा है; ''कोमोरी नामक एक और जगह और एक बंदरगाह है, यहां वे पुरुष आते हैं जो अपने जीवन के बाकी हिस्सों के लिए खुद को पवित्र करना चाहते हैं, और स्नान करते हैं और ब्रह्मचर्य में रहते हैं और महिलाएं भी ऐसा ही करती हैं; क्योंकि यह बताया गया है कि एक बार एक देवी यहां रहती थी और स्नान करती थी।

कन्याकुमारी पांड्यों के पतन तक परवर राजाओं के शासन में थी, और बाद में 1947 तक अंग्रेजों के समग्र आधिपत्य के तहत त्रावणकोर के राजाओं द्वारा, जब भारत स्वतंत्र हो गया। त्रावणकोर 1947 में स्वतंत्र भारतीय संघ में शामिल हो गया। बाद में राज्य विभाजन में कन्याकुमारी तमिलनाडु का हिस्सा बन गई