करणी माता मंदिर

इमारत 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में मुगल शैली के अंत में महाराजा गंगा सिंह द्वारा अपने वर्तमान स्वरूप में पूरी की गई थी Bikaner.In मंदिर के सामने एक सुंदर संगमरमर का अग्रभाग है, जिसमें महाराजा गंगा सिंह द्वारा निर्मित ठोस चांदी के दरवाजे हैं। द्वार के पार देवी की विभिन्न किंवदंतियों को दर्शाने वाले पैनलों के साथ अधिक चांदी के दरवाजे हैं। देवी की छवि आंतरिक गर्भगृह में प्रतिष्ठापित है।

मंदिर को 1999 में हैदराबाद स्थित करणी ज्वैलर्स के कुंदनलाल वर्मा द्वारा और बढ़ाया गया था। मंदिर के चांदी के द्वार और संगमरमर की नक्काशी भी उनके द्वारा दान की गई थी।

इतिहास परंपरा के अनुसार, कर्मिता मूल रूप से सथिका गांव के देपोजी चरण की पत्नी थी। हालांकि, बाद में उसने अपने पति को वैवाहिक संबंधों में शामिल होने की अनिच्छा व्यक्त की। उसने शुरू में उसका मजाक उड़ाया, यह सोचकर कि समय बीतने के साथ वह ठीक हो जाएगी। ऐसा करने के बजाय, करणी ने अपनी छोटी बहन गुलाब से शादी कर ली ताकि वह एक उचित विवाहित जीवन जी सके। वह स्वयं अपने पति की सहमति और समर्थन के साथ, जीवन भर ब्रह्मचारी रही।

करणी अपने अनुयायियों और मवेशियों के झुंड के साथ खानाबदोश जीवन जीने के लिए जाने से पहले लगभग दो साल तक अपने ससुराल में रही, सूर्यास्त के समय डेरा डाला। ऐसा ही एक शिविर जंगलू गांव में बनाया गया था; लेकिन राव कान्हा के एक नौकर, जो उस जगह के शासक थे, ने उन्हें लोगों और गायों के लिए पानी तक पहुंच से वंचित कर दिया। करणी माता ने चंदासर के अपने अनुयायी राव रिडमल को गांव का नया शासक घोषित किया और अपनी यात्रा जारी रखी। जब वह देशनोक के पास पहुंची, तो राव कान्हा खुद उसके शिविर का विरोध करने आए लेकिन उनकी मृत्यु हो गई। करणी माता ने आगे भटकना बंद कर दिया, और वहीं बस गए। 1454 में उनके पति देपोजी की मृत्यु हो गई।

1453 में, उन्होंने अजमेर, मेड़ता और मंडोर को जीतने के लिए जोधपुर के राव जोधा को अपना आशीर्वाद दिया। 1457 में वह जोधपुर में किले की आधारशिला रखने के लिए राव जोधा के अनुरोध पर जोधपुर गईं।

उनका पहला मंदिर उनके अनुयायी अमारा चरण द्वारा उनके जीवनकाल के दौरान मथानिया गांव में बनाया गया था। 1472 में, उन्होंने राठौर और भाटियान परिवारों की दुश्मनी को दोस्ती में बदलने के लिए राव जोधा के पांचवें बेटे राव बीका और पुंगल के राव शेखा की बेटी रंग कुंवर की शादी की व्यवस्था की। 1485 में, उन्होंने राव बीका के अनुरोध पर बीकानेर के किले की आधारशिला रखी। 1538 में करनीजी जैसलमेर के महाराजा से मिलने गए। उसी वर्ष 21 मार्च को वह अपने सौतेले बेटे पूंजर और कुछ अन्य अनुयायियों के साथ देशनोक वापस यात्रा कर रही थी। वे बीकानेर जिले की कोलायत तहसील के गड़ियाला और गिरिराजसर के पास थे, जब उन्होंने कारवां को पानी के लिए रुकने को कहा। वह कथित तौर पर 151 साल की उम्र में वहां गायब हो गई थी।

किंवदंती है कि करणी माता, 14 वीं शताब्दी की एक रहस्यवादी मातृसत्ता, शक्ति और जीत की देवी दुर्गा का अवतार थीं। उसके जीवन के दौरान किसी बिंदु पर, उसके एक कबीले के बच्चे की मृत्यु हो गई। उसने बच्चे को वापस जीवन में लाने का प्रयास किया, केवल मृत्यु के देवता यम द्वारा बताया गया कि वह पहले ही पुनर्जन्म ले चुका था। करणी माता ने यम के साथ एक सौदा किया: उस बिंदु से आगे, उसके जनजाति के सभी लोगों को चूहों के रूप में पुनर्जन्म दिया जाएगा जब तक कि वे कबीले में वापस पैदा नहीं हो सकते। हिंदू धर्म में, मृत्यु एक अध्याय के अंत और ब्रह्मांड के साथ आत्मा की अंतिम एकता के मार्ग पर एक नए अध्याय की शुरुआत का प्रतीक है। संक्रमण के इस चक्र को संसार के रूप में जाना जाता है और यही कारण है कि करणी माता के चूहों को रॉयल्टी की तरह माना जाता है।

यह शुभ माना जाता है, अगर एक चूहा किसी के पैरों के पार चला जाता है, और विशेष रूप से पवित्र अगर एक सफेद चूहा देखा जाता है। माना जाता है कि सफेद चूहे स्वयं करणी माता और उनके चार पुत्रों की अभिव्यक्तियाँ हैं। आगंतुकों ने उन्हें आगे लाने के लिए व्यापक प्रयास किए, प्रसाद, एक मीठा पवित्र भोजन पेश किया। ऐसा अनुमान है कि मंदिर में ऐसे लगभग 10 या उससे कम चूहे ही रहते हैं।

चूहों द्वारा कुतरने वाला भोजन खाना एक आशीर्वाद माना जाता है। आगंतुक अक्सर मिठाई खाते हैं और दूध पीते हैं जो चूहों द्वारा चखा गया है। हैरानी की बात है कि अतीत में प्लेग की कोई घटना नहीं हुई है जिसे करणी माता का चमत्कार माना जाता है। काफी अजीब बात है, चूहे खुद पेट विकार और मधुमेह जैसी विभिन्न बीमारियों से पीड़ित हैं, मिठाई और दूध के अस्वास्थ्यकर आहार के लिए धन्यवाद, और हर कुछ वर्षों में एक चूहे की महामारी आबादी को नष्ट कर देती है, लेकिन यह जल्द ही अपने मूल भारी आकार में वापस आ जाती है

आरती का समय