पुष्पगिरि महाविहार मंदिर

पुष्पगिरी महाविहार, जो तीसरी सदी ईस्वी में कटक और जाजपुर जिले, ओडिशा (प्राचीन कलिंग) में फैला हुआ सबसे प्रारंभिक बौद्ध महाविहारों में से एक है, 11वीं सदी तक भारत में फल-फूल रहा। आज, इसके खंडहर लांगुडी पहाड़ियों के ऊपर स्थित हैं, जो मahanadi डेल्टा से लगभग 90 किमी दूर हैं, जाजपुर और कटक जिले में ओडिशा में। असली महाविहार परिसर, जो तीन पहाड़ी चोटियों पर फैला हुआ था, में कई स्तूप, मठ, मंदिर और गुप्तकाल की वास्तुकला शैली में मूर्तियां शामिल थीं।
पूरा महाविहार तीन कैंपसों में वितरित है जो तीन जुड़ी पहाड़ियों, ललितगिरी, रत्नगिरी और उदयगिरी के ऊपर स्थित हैं।

हालांकि, डेबाला मित्रा, भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण की महानिदेशक की एक अलग राय है। 1975-1983 के दौरान, उन्होंने (ASI) कई बौद्ध स्थलों की खोज और खुदाई की, रत्नगिरी पर दो-खंडीय पुस्तक लिखी और एक और पुस्तक 'भारत के बौद्ध स्मारक' शीर्षक से लिखी। दूसरी पुस्तक में, उन्होंने रत्नगिरी की तुलना नालंदा से की और कहा: “… हाल की खुदाई ने एक महत्वपूर्ण बौद्ध संस्थान के प्रभावशाली खंडहरों को उजागर किया, जिसे रत्नगिरी-महाविहार (और नहीं पुष्पगिरी-विहार जैसा कुछ माना गया) के आधार पर पुनः प्राप्त किया गया। बहुत सारे सीलिंग जिन पर श्री-रत्नगिरी-महाविहारि-आर्यभिक्षु-संघस्य की कथा है।

इसके मूल के बारे में कम से कम पाँचवीं सदी ईस्वी से, यह संस्थान धर्म, कला और वास्तुकला में एक शानदार वृद्धि witness की। इसने बौद्ध संस्कृति और धर्म को फैलाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, जैसे नालंदा, एक महत्वपूर्ण धार्मिक और दार्शनिक अकादमी बन गई, जिसमें लोग और विद्वान बुद्ध के बौद्धिक गुरु से पढ़ने के लिए आते थे।

वह अपनी दावों का समर्थन विभिन्न प्रमाणों के साथ करती हैं जिसमें तिब्बती साहित्य के संदर्भ भी शामिल हैं जैसे तारनाथ अपनी 'भारत में बौद्ध धर्म का इतिहास' (ईस्वी 1608 में पूर्ण) में कहते हैं कि एक विहार, जिसे रत्नगिरी कहा जाता है, एक पर्वत की चोटी पर ओडिविसा (उड़ीसा) राज्य में बौद्धपक्ष के शासन के दौरान बनाया गया था।

इस विहार में महायान और हीनयान शास्त्रों के तीन सेट रखे गए थे। वहाँ आठ महान धर्म समूह और 500 भिक्षु थे। पग साम जॉन ज़ांग (ईस्वी 1747 में पूर्ण) के अनुसार, आचार्य बिटोबा जादू के माध्यम से संबाला गए जहाँ उन्होंने कालचक्र-तंत्र प्राप्त किया, इसे रत्नगिरी लाए और अभोधुतिपा, बोधिस्री और नारोपा को सिद्धांत समझाया।

इन सभी रोमांचक विवरणों को उनकी रत्नगिरी पर पुस्तक में विस्तारित किया गया है जहाँ मित्रा कहती हैं कि रत्नगिरी का मठ 1 संभवतः भारत में खोजे गए सबसे बेहतरीन संरचनाओं में से एक है। उनके अनुसार, सामान्य मठीय योजना के बावजूद, यह मठ एक अद्वितीय संरचनात्मक स्मारक है “केवल इसके प्रभावशाली आकार और सममित योजना के लिए नहीं बल्कि अग्रभाग और पवित्र स्थल की सतह की समृद्ध और संतुलित सतह-उपचार के लिए भी।” “वास्तव में, यह मठ अब तक भारत में खोजी गई सबसे बेहतरीन संरचना है,” उन्होंने अपनी पुस्तक में कहा।

पुष्पगिरी प्राचीन भारत के प्रमुख उच्च शिक्षा संस्थानों में से एक के रूप में रैंक करता है, नालंदा, विक्रमशिला और तक्षशिला विश्वविद्यालयों के साथ। प्रसिद्ध चीनी यात्री हुआन त्सांग ने 639 ईस्वी में पुष्पगिरी का दौरा किया, इसे पुष्पगिरी महाविहार के रूप में उल्लेखित किया। पुष्पगिरी को मध्यकालीन तिब्बती ग्रंथों में भी दर्ज किया गया था। हालांकि, तक्षशिला और नालंदा की तुलना में, पुष्पगिरी के खंडहर 1995 तक खोजे नहीं गए थे।