श्री लक्ष्मी मंदिर

न्यू इंग्लैंड में एक हिंदू मंदिर की दृष्टि 1978 में कुछ लोगों के दिमाग में दिखाई दी। इस दिव्य प्रेरणा से प्रेरित होकर, मार्च 1978 में एक तदर्थ समिति की स्थापना की गई जब प्रत्येक सदस्य ने मंदिर निर्माण के लक्ष्य को आगे बढ़ाने के लिए $ 101 का बीज दिया। एक औपचारिक संविधान का मसौदा तैयार किया गया था और निगमन के लिए एक आवेदन विधिवत मैसाचुसेट्स के राष्ट्रमंडल के साथ दायर किया गया था।

संगठन के शुरुआती दिन अपने उप-कानूनों की स्थापना और मंदिर के निर्माण की परियोजना के दायरे और प्रकृति पर चर्चा करने के लिए समर्पित थे। सभी के मन में सबसे महत्वपूर्ण इच्छा थी कि मंदिर इस क्षेत्र में रहने वाले और आने वाले सभी हिंदुओं के लिए पूजा का स्थान होना चाहिए। 12 अगस्त, 1978 को एक बैठक में, समिति ने इस मंदिर को देवी श्री लक्ष्मी को पीठासीन देवता के रूप में समर्पित करने का निर्णय लिया, क्योंकि हम में से अधिकांश महालक्ष्मी की कृपा से प्राप्त समृद्धि और खुशी की तलाश में इस देश में आए हैं।

न्यू इंग्लैंड हिंदू मंदिर, इंक का उद्घाटन समारोह 28 अक्टूबर, 1978 को मेलरोज़, मैसाचुसेट्स में नाइट्स ऑफ कोलंबस हॉल में महालक्ष्मी पूजा और दिवाली समारोह के साथ आयोजित किया गया था। बड़ी मण्डली में सभी के दिलों और दिमागों में उत्साह और उत्साह भर गया क्योंकि उन्होंने श्री लक्ष्मी की एक प्रामाणिक पूजा सेवा देखी और अनुभव किया और इसने उनकी आध्यात्मिक आवश्यकता को पूरा किया। इसे आसानी से प्रतिज्ञाओं के रूप में देखा गया और गैर-लाभकारी स्थिति हासिल करने से पहले ही दान आने लगा। आंतरिक राजस्व सेवा से गैर-लाभकारी स्थिति 28 नवंबर, 1978 को कर-कटौती योग्य योगदान के लिए सुरक्षित की गई थी। मण्डली का स्थान जल्द ही नीधम विलेज क्लब में बदल दिया गया जो अधिक केंद्र में स्थित था।

1981 की गर्मियों में, मंदिर के निर्माण के लिए मैसाचुसेट्स के एशलैंड शहर में लगभग बारह एकड़ भूमि का अधिग्रहण किया गया था। तमिलनाडु में वास्तुकला और मूर्तिकला संस्थान से श्री गणपति स्थपति की सेवाओं को आगम शास्त्रों के अनुसार मंदिर को डिजाइन करने की मांग की गई थी। उन्होंने नवंबर 1982 में दौरा किया और मंदिर के लिए विस्तृत योजना प्रदान की। 1983 की शुरुआत में, वेलेस्ली के मैसर्स मैकनेविन और केरिवन इंजीनियरिंग, इंक इंजीनियरिंग डिजाइन और चित्र तैयार करने के लिए लगे हुए थे, जिन्हें अनुमोदन के लिए टाउन ऑफ एशलैंड में प्रस्तुत किया गया था। 1983 के पतन में भूमि को साफ कर दिया गया था और निम्नलिखित वसंत में खुदाई का काम गुइगली एंड संस द्वारा किया गया था। भवन के लिए नींव और संरचनात्मक कार्य का अनुबंध 1984 की गर्मियों में शेरोन में कैकुंटे इंजीनियरिंग कॉर्पोरेशन को दिया गया था। भूमि पूजन समारोह 19 जून, 1984 को गणेश पूजा के भव्य उत्सव के साथ मनाया गया था।

1984 के पतन में मंदिर ने मंदिर के निर्माण में तेजी लाने में मदद करने के लिए ऋण के लिए भारत में थिरुमायल-तिरुपति देवस्थानम में आवेदन किया। आवेदन विधिवत स्वीकृत हो गया और जुलाई 1985 में 5 लाख रुपये की पहली किस्त प्राप्त हुई। ऋण अब चुका दिया गया है। जब नींव और बुनियादी ढांचे के लिए कलकुंटे इंजीनियरिंग कॉर्पोरेशन के साथ प्रारंभिक अनुबंध पूरा हो गया था, तो मंदिर में पहला गणपति होमम सितंबर 1985 में किया गया था। अधिभोग के लिए आवश्यक सभी उपयोगिताओं के साथ भवन को पूरा करने का अनुबंध वोबर्न, मैसाचुसेट्स में पारेख कंस्ट्रक्शन कंपनी को दिया गया था। पहली मंजिल में भगवान नटराज और उनकी पत्नी शिवकामी के लिए अलंक्रममंडपम के साथ महदमंडपम (60'x5O') था।

100 कारों के लिए पार्किंग स्थान के साथ वेवरली स्ट्रीट से मंदिर के लिए एक पक्का मार्ग भी प्रदान किया गया था। सितंबर 1986 में मंदिर के लिए अधिभोग परमिट की प्राप्ति विशाल परियोजना के पूरा होने की राह पर एक महत्वपूर्ण मील का पत्थर थी। यह 6 सितंबर, 1986 को एक भव्य उद्घाटन समारोह के साथ मनाया गया था। स्ट्राउड्सबर्ग में राजराजेश्वरी पीठम के श्री जानकीराम सस्ट्रिगल, पीए ने हमारे स्थानीय अंशकालिक पुजारियों के साथ विनम्रतापूर्वक उद्घाटन पूजा की।

मंदिर सप्ताह के अंत में खुला रहता है और सभी प्रमुख हिंदू उत्सव पारंपरिक तरीके से मनाए जाते हैं। शास्त्रीय संगीत और नृत्य संगीत कार्यक्रम, त्यागराज आराधना, दीक्षितार दिवस, सूरदास और मीरा भजन और प्रवचनों जैसी सांस्कृतिक गतिविधियों ने मंदिर को हिंदू समुदाय के केंद्र बिंदु में बदल दिया है।

महामंडपम से एक और तीस फीट तक फैले, प्रमुख देवताओं गणेश, महालक्ष्मी और वेंकटेश्वर के लिए गर्भगृह का निर्माण सितंबर 1987 में शुरू किया गया था, जिसमें पारेख कंस्ट्रक्शन कंपनी को सौंपा गया अनुबंध था। जैसे-जैसे विमना गोपुरम (शिखारा) के साथ गर्भगृहों के हिंदू वास्तुशिल्प अलंकरण के लिए समय नजदीक आया, तमिलनाडु के श्री मुथैया स्थपथी की सेवा को 1988 में अनुबंधित किया गया। उसी वर्ष, श्री शद्रीनारायण भट्टर को मंदिर के भीतर नियमित सेवाओं के साथ-साथ शादी, ग्रहप्रवेशम, नामकरणम आदि जैसी सेवाओं को प्रदान करने के लिए श्रीलक्ष्मी मंदिर के पहले पूर्णकालिक पुजारी के रूप में नियुक्त किया गया था, जैसा कि हिंदू समुदाय द्वारा उनके आवासों पर आवश्यक था। जब वह भारत लौटे, तो श्री कृष्ण भट्टर को रिक्ति भरने के लिए नियुक्त किया गया।

1989 के वसंत में मंदिर के वास्तुशिल्प कार्य में कुशल भारत से दस कारीगरों (सिल्पी) का आगमन हुआ। उनके आगमन के साथ, उनके विमना गोपुरम के साथ गर्भगृह की उत्तम भव्यता ने आकार लेना शुरू कर दिया। प्रतिकूल मौसम की स्थिति में उनके धैर्यवान और समर्पित कार्य ने हमें राजगोपुरम कुंभभिषेकम के उत्सव में ला खड़ा किया है। कुंभाभिषेकम की योजना 1989 के पतन में शुरू की गई थी। बैंगलोर के श्री संपतकुमार भट्टाचार्य और मद्रास के श्री संभमूर्ति शिवचारियार को कुंभाभिषेकम करने के लिए मुख्य पुजारी के रूप में चुना गया था, जिसमें अन्य पुजारियों ने इस अभिषेक समारोह में उनकी सहायता की थी।

मूशिकम और बालीपीठम, महालक्ष्मी, वेंकटेश्वर, गरुड़ और द्वारपालकों के साथ गणेश की ग्रेनाइट मूर्तियों के साथ-साथ गणेश, महालक्ष्मी, वेंकटेश्वर, श्रीदेवी, भूदेवी और शिवकामी के कांस्य उत्सवमूर्तियों को वास्तुकला और मूर्तिकला संस्थान, तमिलनाडु के श्री गणपति स्थपति द्वारा डिजाइन किया गया था और संस्थान में कारीगरों द्वारा निर्मित किया गया था। नटराज, सुब्रह्मण्य, वल्ली और देवसेना के कांस्य उत्सवमूर्तियों को श्री मुथैया स्थपति द्वारा डिजाइन किया गया था। गर्भगृह और विमान गोपुरम के सजावटी डिजाइनों को भारतीय कारीगरों द्वारा हिंदू आगम-शास्त्रों के अनुसार कुशलता से निष्पादित किया गया था। भारत से मूर्तियों की शिपिंग का समन्वय मद्रास के श्री मीनाक्षीसुंदरम और श्री रामानुजम द्वारा प्रदान की गई काफी मदद के माध्यम से किया गया था। मद्रास के श्री एन वी राघवन ने भी कुंभाभिषेकम के लिए आवश्यक विविध वस्तुओं की खरीद में भाग लिया है।

ये उन कई लोगों में से कुछ ही हैं जिन्होंने इस बढ़ती परियोजना में सफलता की वर्तमान स्थिति तक पहुंचने के लिए मंदिर की अथाह तरीके से मदद की है। निस्संदेह, जगह की कमी के कारण कई लोगों के नामों का उल्लेख नहीं किया गया है। 1978 में एक अवधारणा के रूप में जो कल्पना की गई थी, उसे खिलने में बारह साल लग गए। परियोजना के नएपन के कारण सभी तरह से मापा कदम उठाए गए थे। देवी श्रीलक्ष्मी की कृपा और मार्गदर्शन के माध्यम से, मंदिर निर्माण का एक महत्वपूर्ण चरण पूरा हो गया है। श्री लक्ष्मी मंदिर अब देश भर के विभिन्न शहरों में निर्मित अन्य हिंदू मंदिरों की श्रेणी में शामिल हो गया है। कुछ अर्थों में, मंदिर का निर्माण आसान और मजेदार हिस्सा रहा है।
श्रीलक्ष्मी मंदिर और अन्य मंदिरों के विकास को बढ़ावा देने के लिए इसे आने वाली पीढ़ियों

छोड़ दिया जाएगा, यह भविष्य की पीढ़ियों के लिए छोड़ दिया जाएगा कि वे हमारे धर्म द्वारा सिखाए गए नैतिक और नैतिक मूल्यों को बनाए रखें और हिंदू संस्कृति को बढ़ावा दें। मंदिर को उम्मीद है कि यह छोटा कदम हमारी आने वाली पीढ़ियों में हमारी परंपरा को जारी रखने और हमारे धर्म के सिद्धांतों को बनाए रखने के कार्य के लिए उन्हें तैयार करने की जिम्मेदारी को स्थापित करने में एक लंबा रास्ता तय करेगा।

प्राचीन संस्कृतियों में धर्म ने हमेशा एक प्रमुख भूमिका निभाई है, और यह भारत में और भी अधिक है। मंदिरों ने हिंदू धर्म को बढ़ावा देने में केंद्रीय भूमिका निभाई है। वे हमारी संस्कृति के सबसे गौरवशाली संस्थान हैं। वे परमात्मा के सच्चे निवास हैं। किसी भी अन्य संस्थानों से अधिक, यह मंदिर हैं जिन्होंने पूरे भारत में धर्म में एकता लाई है। वे सांस्कृतिक एकता के प्रतीक भी हैं क्योंकि उन्होंने सहस्राब्दियों से ललित कलाओं का पोषण किया है। अब भी, हम हमेशा अपने मंदिरों में धार्मिक या दार्शनिक प्रवचन, वेदों, पुराणों और तेवरम के जप, और भजन, संगीत और नृत्य गतिविधियों के प्रदर्शन को देख सकते हैं। ये गतिविधियाँ पवित्र देवताओं के लिए निर्धारित अनुष्ठानों की प्राथमिक गतिविधियों के पूरक हैं।

हिंदू मंदिर वास्तुकला की उत्कृष्ट गुणवत्ता इसकी आध्यात्मिक सामग्री है। भवन कला का मूल उद्देश्य लोगों की प्रचलित धार्मिक चेतना को ठोस रूप में प्रस्तुत करना था। यह चट्टान, ईंट या पत्थर के संदर्भ में मन को भौतिक रूप देता है। हिंदू वास्तुकला की इस विशेषता को इसकी दीवार सतहों के उपचार द्वारा जोर दिया गया है। मूर्तिकला की योजना जो अक्सर मंदिर के पूरे बाहरी हिस्से को कवर करती है, न केवल इसके सजावटी प्रभाव की समृद्धि के लिए, बल्कि इसके विषय वस्तु के गहरे महत्व के लिए भी उल्लेखनीय है। उच्च या निम्न राहत में नक्काशीदार देश की सदियों पुरानी पौराणिक कथाओं के सभी गौरवशाली देवता हैं, जो अपने प्रसिद्ध समारोहों में लगे हुए हैं, प्रतीकात्मकता में डूबी कल्पना की एक अंतहीन सरणी, इस प्रकार अवशोषित ब्याज की कभी न खत्म होने वाली कहानी का निर्माण करती है।

हिंदू मंदिर सिर्फ एक सामूहिक संरचना या प्रार्थना कक्ष नहीं है। यह भगवान का घर है और अंदर की छवि आत्मा है। आगम और उपनिषद मानव शरीर और आत्मा के लिए मंदिर की संरचना के पत्राचार के कई संदर्भ देते हैं। हमारे एक संत इस प्रकार कहते हैं: ''अपने ff9966 को मंदिर के रूप में, अपने मन को उपासक के रूप में, सत्य को पूजा के लिए आवश्यक पवित्रता के रूप में मानें, और भगवान की पूजा करें। मानव और आत्मा की इन और इसी तरह की अभिव्यक्तियों ने हिंदू वास्तुकला और मंदिर की मूर्तिकला को प्रभावित किया है।

मंदिर की केंद्रीय संरचना अभयारण्य है जिसे विमना के रूप में जाना जाता है, जिसके ऊपरी और पिरामिडनुमा या पतला भाग को शिखर या गोपुरम कहा जाता है, जिसका अर्थ है टॉवर या शिखर। विमान के अंदर एक छोटा कक्ष है जिसे देवता के स्वागत के लिए गरबा गृह (गर्भ-घर) के रूप में जाना जाता है और इसमें प्रवेश इसके आंतरिक द्वार पर किया जाता है, और आमतौर पर, मुखमंडप या अर्धमंडप नामक दूसरे कमरे से पूर्वी तरफ। गरबा-गृह में पीठासीन देवता सर्वोच्च शक्ति का प्रतिनिधित्व करते हैं जो पूरे ब्रह्मांड को निर्देशित और नियंत्रित करता है।

मंदिर प्रतीकात्मक रूप से ''जीवन के वृक्ष'' का प्रतिनिधित्व करता है। देवता आमतौर पर उगते सूरज के ऊर्जा के दृश्य स्रोत को प्राप्त करने के लिए पूर्व की ओर मुंह करते हैं जो पृथ्वी पर जीवन का निर्वाह है। मुखमंडप को फिर से महामंडप नामक एक बड़े हॉल द्वारा विस्तारित किया गया है। ये तीन संरचनाएं मध्यम आकार के मंदिर परिसर में केंद्रीय अक्ष के साथ हमेशा संरेखित होती हैं। अधिकांश मंदिरों में एक जुलूस मार्ग या प्रदक्षिणा पाठ (प्रकारा) है जिसमें गर्भगृह और मुखमंडप के चारों ओर एक संलग्न गलियारा है। प्राकर मंदिर में प्रवेश करने वाले भक्त को याद दिलाते हैं कि विभिन्न व्यक्तित्व परतों के साथ पहचान से पैदा हुए अनुलग्नकों को मंदिर के बाहर छोड़ दिया जाना चाहिए, कम से कम अस्थायी रूप से, और यह कि भगवान को विनम्रता और कुल समर्पण के साथ संपर्क किया जाना चाहिए ताकि उनकी कृपा प्राप्त हो सके। महामंडप के बाहर ध्वजस्तम्भ और बलिपीठ हैं। इन संरचनाओं को घेरने से तिरुमाधिल या भिट्टी नामक एक परिधीय दीवार चलती है। इस दीवार के पूर्वी हिस्से में राजगोपुरम नामक एक विशाल संरचना बनाई गई है।

एशलैंड में श्री लक्ष्मी मंदिर में निम्नलिखित प्रमुख गर्भगृह हैं; इनमें श्री महा गणपति, श्री महालक्ष्मी, श्री वेंकटेश्वर, श्री नटराज के देवता उनकी पत्नी श्री शिवकामी, श्री सुब्रह्मण्य के साथ उनकी पत्नी श्री वल्ली और श्री देवसेना, श्री हरिहरपुत्र, गरुड़ और नवग्रह शामिल हैं। इन देवताओं का संक्षिप्त विवरण नीचे दिया गया है.