श्री वेंकटेश्वर स्वामी मंदिर

मंदिर की स्थापना की सटीक अवधि ज्ञात नहीं है, और परंपरा के अनुसार यह मंदिर स्वयम्भूस्थल है, जिसका मतलब है कि यह स्वायत्त रूप से अस्तित्व में आया बिना किसी के निर्माण के। लोककथाओं के अनुसार, तिरुपति में एक विशाल चींटियों का ढेर था। एक किसान ने आकाश से एक आवाज सुनी, जो उसे चींटियों को भोजन देने के लिए कह रही थी। संयोगवश, स्थानीय राजा ने इस आवाज को सुना और खुद चींटियों के लिए दूध की आपूर्ति शुरू कर दी। उसकी दया के परिणामस्वरूप, तरल ने एक भव्य भगवान वेंकटेश्वर की मूर्ति को ढक लिया जो चींटियों के ढेर के नीचे छिपी हुई थी।

कुछ प्रमाणों के अनुसार, मंदिर का इतिहास लगभग 2000 साल पुराना है। प्राचीन काल में, पालव राजवंश की रानी समावई (614 AD) द्वारा यहाँ पहली चांदी की छवि की प्रतिष्ठा की गई थी। मंदिर का उल्लेख संगम कविता (500 BC – 2000 AD) में भी मिलता है। 9वीं सदी के कई मंदिर शिलालेखों में मंदिर के विवरण और पालव और चोल राजाओं द्वारा किए गए दान का उल्लेख है। यह माना जाता है कि मूल रूप से तिरुमला में केवल एक ही तीर्थ स्थल था। वैष्णव संत रामानुज ने 12वीं सदी में आंध्र प्रदेश का दौरा किया और तिरुपति में मंदिर का निर्माण किया। चोल काल में मंदिर परिसर ने समृद्धि प्राप्त की और विस्तार किया। 1517 में, कृष्णदेवराय ने मंदिर की कई बार यात्राओं के दौरान सोना और आभूषण दान किए, जिससे विमाना (आंतरिक तीर्थ) की छत को स्वर्णमय बनाया जा सका।

मराठा जनरल रघोजी भोंसले ने मंदिर का दौरा किया और पूजा के संचालन के लिए एक स्थायी प्रशासन स्थापित किया। बड़े दान देने वाले बाद के शासकों में मैसूर और गडवाल के शासक शामिल थे। 1843 में, ईस्ट इंडिया कंपनी के आने के साथ, वेंकटेश्वर मंदिर और कई तीर्थ स्थलों के प्रशासन को तिरुमला के हतिरामजी मठ के सेवक दोस्सजी को सौंपा गया, जो 1933 तक प्रशासनिक प्रभारी थे, जब मंदिर महंतों के प्रशासन के अधीन था। मद्रास विधानसभा ने 1933 में एक विशेष अधिनियम पारित किया, जिसके तहत तिरुमला तिरुपति देवस्थानम (TTD) समिति को प्रशासन और नियंत्रण की शक्तियाँ सौंप दी गईं, जिसे मद्रास सरकार द्वारा नियुक्त एक आयुक्त के माध्यम से नियंत्रित किया जाता है। TTD की संपत्तियों के प्रबंधन के लिए एक रायट सलाहकार परिषद का गठन किया गया और धार्मिक मामलों के संबंध में एक धार्मिक सलाहकार परिषद द्वारा सहायता की गई।

अधिकांश शास्त्रों और अन्य ग्रंथों के अनुसार, भगवान वेंकटेश्वर सर्वोच्च देवता या विष्णु, नारायण या ब्रह्मा इस कलियुग के हैं। भगवान वेंकटेश्वर की पवित्र निवास स्थली वेंकटम पहाड़ियों में है, जो तिरुपति के निकट हैं। इस प्रकार, भगवान वेंकटेश्वर का मुख्य मंदिर तिरुमला वेंकटेश्वर मंदिर है। तिरुमला मंदिर, जहाँ वह प्रधान देवता हैं, को विश्व के सबसे अमीर मंदिरों में से एक माना जाता है। यह मंदिर दक्षिण भारत में आंध्र प्रदेश के चित्तूर जिले में स्थित है। सात पहाड़ियों की उपस्थिति ने देवता के वैकल्पिक नामों को प्रभावित किया: तेलुगु में एदुकोंडालवाडू और तमिल में एझुमलैयन, जो दोनों का मतलब है – 'सात पहाड़ियों का भगवान'।

उन्हें माल, थिरुमााल, मणिवण्णन, बालाजी (हालांकि यह एक नया नाम है), श्रीनिवास, वेंकटेश, वेंकटनाथ, थिरुवेंकटम उडैयान, तिरुवेंगदत्तान और कई अन्य नामों से भी जाना जाता है। वह कर्नाटका में पारंपरिक शिव पूजा करने वाले समुदायों द्वारा तिरुपति थिम्मप्पा के नाम से भी पूजा जाता है। हिन्दू धर्म में, जिसे वेंकटेश्वर या वेंकटचलपति के रूप में भी लिखा जाता है, विष्णु का एक बहुत ही पूजा गया रूप है। वह बालाजी या भगवान वेंकटेश्वर के रूप में भी जाना जाता है। वह कर्नाटका में पारंपरिक शिव पूजा करने वाले समुदायों द्वारा तिरुपति थिम्मप्पा के नाम से भी पूजा जाता है। वेंकटेश्वर तिरुमला मंदिर परिसर में प्रधान देवता हैं, जो विश्व के सबसे अमीर हिन्दू तीर्थ स्थलों में से एक माना जाता है।

वेंकटेश्वर स्वामी मंदिर दक्षिण आंध्र प्रदेश के चित्तूर जिले में स्थित है। यह चेन्नई से लगभग 120 किमी दूर है। सात पहाड़ियों की उपस्थिति ने देवता के वैकल्पिक नामों को प्रभावित किया: तेलुगु में एदुकोंडालवाडू और तमिल में एझुमलैयन, जो दोनों का मतलब है 'सात पहाड़ियों का भगवान'। चित्रात्मक चित्रण में, भगवान वेंकटेश्वर की आँखें ढकी हुई हैं क्योंकि कहा जाता है कि उसकी दृष्टि इतनी तीव्र होती है कि यह ब्रह्मांड को जला सकती है।

द्वारम और प्राकारम

मंदिर में गर्भगृह से बाहर तीन द्वारम (प्रवेश द्वार) हैं। महाद्वारम जिसे पदिकावली भी कहा जाता है, पहला प्रवेश द्वार है जो महाप्राक्रम (बाहरी परिसर की दीवार) के माध्यम से प्रदान किया गया है। इस महाद्वारम पर सात कलशों के साथ 50 फीट ऊँचा पांच मंजिला गोपुरम, मंदिर टावर निर्मित है। वेंदीवकीली (सिल्वर एंट्रेंस) जिसे नादिमिपादिकावली भी कहा जाता है, दूसरा प्रवेश द्वार है और इसे संपंगि प्राक्रम (आंतरिक परिसर की दीवार) के माध्यम से प्रदान किया गया है। वेंदीवकीली पर तीन मंजिला गोपुरम निर्मित है, जिसमें उसके शिखर पर सात कलश हैं। बंगरुवकीली (गोल्डन एंट्रेंस) तीसरा प्रवेश द्वार है जो गर्भगृह की ओर ले जाता है। इस दरवाजे के दोनों ओर जय-विजय के ऊँचे तांबे के चित्र हैं। मोटे लकड़ी के दरवाजे को स्वर्ण पट्टियों से ढका गया है, जो विष्णु के दशावतार का चित्रण करते हैं।

प्रदक्षिणा

मंदिर के गर्भगृह के चारों ओर या देवताओं के चारों ओर परिक्रमा को प्रदक्षिणा कहा जाता है। मंदिर में दो परिक्रमा पथ हैं। पहला पथ महाप्राक्रम और संपंगि प्राक्रम के बीच का क्षेत्र है। इस पथ को संपंगिप्रदक्षिणा कहा जाता है और इसमें कई मंडप, ध्वजस्तंभ, बलिपीठ, क्षेत्रपालिका शिला, प्रसाद वितरण क्षेत्र आदि शामिल हैं। विमाना प्रदक्षिणा दूसरा प्रदक्षिणा है, जो आनंद निलयम विमानम के चारों ओर परिक्रमा करता है। इस पथ में वरदराजा और योग नारसिंह के लिए उप-तीर्थ, पोटू (मुख्य रसोई), बंगारू बावी (स्वर्ण कुआँ), अंकुरार्पण मंडपम, यागशाला, नानाला (सिक्के) और नोटला (पेपर नोट्स) पार्कमानी, चंदन पेस्ट का आलमारी (चंदनपु आरा), रिकॉर्ड का कक्ष, सनिधि भाष्यकारुलु, भगवान की हंडी और विष्वक्षेन की सीट शामिल हैं।

आनंद निलयम विमानम और गर्भगृह

गर्भगृह वह स्थान है जहाँ प्रधान देवता भगवान वेंकटेश्वर अन्य छोटे मूर्तियों के साथ निवास करते हैं। गोल्डन एंट्रेंस गर्भगृह की ओर ले जाता है। बंगरुवकीली और गर्भगृह के बीच दो और दरवाजे हैं। देवता एक खड़े स्थिति में हैं, जिनके चार हाथ हैं – एक वरदा स्थिति में, एक जांघ पर रखा हुआ और अन्य दो शंख और सुदर्शन चक्र पकड़ते हैं। मूर्ति को कीमती आभूषणों से सजाया गया है। मूर्ति के दाहिने स्तन पर देवी लक्ष्मी और बाएँ पर देवी पद्मावती हैं। श्रद्धालुओं को गर्भगृह में प्रवेश करने की अनुमति नहीं है (कुलशेखरापदी पथ के आगे)

आनंद निलयम विमानम गर्भगृह पर निर्मित मुख्य गोपुरम है। यह एक तीन मंजिला गोपुरम है और इसके शिखर पर एक ही कलश है। इसे स्वर्ण झल्ली से ढका गया है और स्वर्ण कलश से ढका गया है। इस गोपुरम पर कई देवताओं की मूर्तियाँ उकेरी गई हैं। इस गोपुरम पर एक वेंकटेश्वर की मूर्ति है जिसे “विमान वेंकटेश्वर” कहा जाता है, जो गर्भगृह के अंदर की मूर्ति की सही प्रति मानी जाती है।