तिरुपति बालाजी मंदिर

मध्यकालीन इतिहास

देवता स्वयं स्व-निर्मित या स्वयंभू है। माना जाता है कि प्राचीन थोंडाईमंडलम (वर्तमान कांचीपुरम) के शासक थोंडाइमन ने अपने सपने में भगवान विष्णु की कल्पना करने के बाद पहली बार मंदिर का निर्माण किया था। उन्होंने गोपुरम और प्रखर का निर्माण किया, और मंदिर में नियमित प्रार्थनाओं की व्यवस्था की। बाद में चोल वंश ने मंदिर में काफी सुधार किया और समृद्ध दान दिया। आज तक, आपको मंदिर की दीवारों के भीतर विभिन्न तमिल ग्रंथ लिपि मिलेंगी। तमिल के संगम साहित्य जैसे कि सिलपदिकरम और सतनार मणिमेकलाई का 500BC और 300AD के बीच दिनांकित, तमिल राज्यों की सबसे उत्तरी सीमा के रूप में ''नेडियन कुनराम'' द्वारा तिरुवेंगडम (अब तिरुपति नाम दिया गया) का उल्लेख करता है। वास्तव में, देवता का काफी विस्तृत विवरण सिलपदिकारम की पुस्तक 11 की पंक्तियों 41 से 51 में दिया गया है। तमिलनाडु में थोंडाईमंडलम उर्फ टोंडाई नाडु के पल्लव, राजा करुणाकर थोंडाईमान (थोंडाइमन चक्रवर्ती) ने मुख्य रूप से मंदिर के निर्माण में योगदान दिया। कहा जाता है कि कृष्णदेवराय ने मंदिर को कई बंदोबस्त भी दिए हैं। कांचीपुरम (9 वीं शताब्दी ईस्वी) के पल्लव, तंजौर के चोल (10 वीं शताब्दी), और विजयनगर प्रधान (14 वीं और 15 वीं शताब्दी) भगवान वेंकटेश्वर के प्रतिबद्ध भक्त थे। 1310-11 ईस्वी में मलिक काफूर द्वारा श्रीरंगम पर आक्रमण के दौरान, मंदिर के रंगा मंडपम ने श्रीरंगम के पीठासीन देवता, रंगनाथ स्वामी के आश्रय के रूप में कार्य किया। बाद में, विजयनगर सम्राटों के शासन में, जब मंदिर ने हीरे और सोने के दान के साथ अपनी वर्तमान संपत्ति और आकार का अधिकांश हिस्सा प्राप्त किया। 1517 में विजयनगर के शासक श्री कृष्ण देव राय ने मंदिर की अपनी कई यात्राओं में से एक पर, सोना और गहने दान किए, जिससे विमान (आंतरिक मंदिर) की छत को सोने का पानी चढ़ाया जा सके। मंदिर के परिसर में श्री कृष्ण देव राय और उनकी पत्नी की मूर्तियां खड़ी हैं। विजयनगर साम्राज्य के पतन के बाद, मैसूर और गडवाल जैसे राज्यों के राजाओं ने तीर्थयात्रियों के रूप में पूजा की और मंदिर को गहने और कीमती सामान दिए। मराठा सेनापति राघोजी प्रथम भोंसले (मृत्यु 1755) ने मंदिर का दौरा किया और मंदिर में पूजा के संचालन के लिए एक स्थायी प्रशासन स्थापित किया। राजा टोडरमल की एक मूर्ति है जो अकबर के राजस्व मंत्री थे, मंदिर के परिसर में तीर्थयात्रियों का अभिवादन करते हुए।

आधुनिक इतिहास

1843 में, मद्रास प्रेसीडेंसी के आने के साथ, श्री वेंकटेश्वर मंदिर और कई मंदिरों का प्रशासन तिरुमाला में हाथीरामजी मठ के सेवा दोसजी को लगभग एक शताब्दी तक विकाराकर्ता के रूप में सौंपा गया था, जब तक कि 1932 में टीटीडी अधिनियम के परिणामस्वरूप तिरुमाला तिरुपति देवस्थानम (टीटीडी) की स्थापना नहीं हुई थी।

स्वतंत्रता के बाद आंध्र राज्य भाषाई आधार पर बनाया गया था, जहां तिरुपति में जो अभी भी तेलुगु बोलने वाली आबादी का बहुमत था, भारत सरकार द्वारा सौंपा गया था।

मंदिर आज

टीटीडी का संचालन न्यासी बोर्ड द्वारा किया जाता है जो अधिनियमों को अपनाने के माध्यम से आकार में पांच (1951) से बढ़कर पंद्रह (1987) हो गया है। टीटीडी का दैनिक संचालन और प्रबंधन एक कार्यकारी अधिकारी की जिम्मेदारी है जिसे आंध्र प्रदेश सरकार द्वारा नियुक्त किया जाता है।

मंदिर हर दिन लगभग 75,000 तीर्थयात्रियों को आकर्षित करता है। 2008 में अनुमानित वार्षिक बजट 10 बिलियन रुपये है, जो धर्मार्थ ट्रस्ट चलाता है जिसका धन भक्तों के बजट और दान से प्राप्त होता है। मंदिर की लोकप्रियता का अंदाजा इसके वार्षिक बजट से लगाया जा सकता है। 2008 में वार्षिक आय INR 10 बिलियन होने का अनुमान है। इसकी अधिकांश आय श्रीवारी हुंडी में दान से प्राप्त होती है। भक्त टीटीडी को दान देते हैं, जो लाखों रुपये में होता है। मंदिर के कल्याण के लिए काम करने वाला संगठन टीटीडी विभिन्न धर्मार्थ ट्रस्ट चलाता है, जिनके लिए धन भक्तों के बजट और दान से प्राप्त होता है।

यह प्राचीन मंदिर युगों से खड़ा माना जाता है। 'गोपुरम' (टॉवर) से बना, मंदिर वास्तुकला की द्रविड़ शैली का एक अच्छा उदाहरण है। मुख्य मंदिर के ऊपर ''आनंद निलयम'' के अयाल द्वारा एक सोने का पानी चढ़ा हुआ कपोला (विमान) है। मंदिर में तीन बाड़े शामिल हैं, जिन्हें 'प्राक्रम' के नाम से भी जाना जाता है। सबसे बाहरी बाड़े में 'ध्वजस्तम्भ' (बैनर पोस्ट) शामिल है और अन्य बाड़ों में राजा कृष्णदेवराय और टोडरमल (अकबर के मंत्री) की मूर्तियों सहित कई मूर्तियां हैं। श्री वेंकटेश्वर/बालाजी की हड़ताली मूर्ति मंदिर के मुख्य गर्भगृह में स्थित है।

मूलविराट या ध्रुव बेरम - भगवान वेंकटेश्वर के मुख्य पत्थर देवता को ध्रुव बेरम कहा जाता है (बेरम का अर्थ है ''देवता'', और ध्रुव का अर्थ है ''ध्रुव तारा'' या ''निश्चित'')। देवता पैर की उंगलियों से मुकुट के शीर्ष तक लगभग 8 फीट (2.4 मीटर) है और इसे मंदिर के लिए ऊर्जा का मुख्य स्रोत माना जाता है।

कौतुका बेरम या भोग श्रीनिवास - यह एक फुट (0.3 मीटर) चांदी का देवता है, जिसे 614 ईस्वी में पल्लव रानी समवई पेरिनदेवी द्वारा मंदिर को दिया गया था, और इसे स्थापित करने के दिन से मंदिर से कभी नहीं हटाया गया है। इस देवता को लोकप्रिय रूप से भोग श्रीनिवास के नाम से जाना जाता है, क्योंकि यह उन सभी भोग (सांसारिक सुखों) का आनंद लेता है जो मूलविराट के पास हैं। यह देवता हर रात सोने की खाट में सोते हैं और हर बुधवार को सहस्र कलशविषेकम प्राप्त करते हैं। यह देवता हमेशा मूलविराट के बाएं पैर के पास स्थित होता है और हमेशा एक पवित्र संबंध क्रुचा द्वारा मुख्य देवता से जुड़ा होता है। देवता को हमेशा भक्तों की ओर 45 डिग्री के कोण पर सामना करना पड़ता है, क्योंकि यह एक प्रयोग (''हड़ताल करने के लिए तैयार'') चक्र रखता है।

स्नैपन बेरम या उग्र श्रीनिवास - भगवान की यह मूर्ति भगवान वेंकटेश्वर के क्रोध वाले हिस्से का प्रतिनिधित्व करती है। वह गर्भगृह के अंदर रहता है, और हर साल केवल एक दिन बाहर आता है: सूर्योदय से पहले, केशिका द्वादशी पर। स्नैपाना का अर्थ है ''सफाई''। मूर्ति को प्रतिदिन पवित्र जल, दूध, दही, घी, चंदन का पेस्ट, हल्दी आदि से शुद्ध किया जाता है।

उत्सव बेरम - यह भगवान का रूप है जो भक्तों को देखने के लिए मंदिर से बाहर आता है। इस देवता को मलयप्पा भी कहा जाता है, और इसकी पत्नियां श्रीदेवी और भूदेवी हैं। ये तीनों देवता पवित्र तिरुमाला पहाड़ियों में मलयप्पन कोनई नामक गुफा में पाए गए थे। मूल रूप से उग्र श्रीनिवास उत्सव बेरम (जुलूस देवता) थे, और जब भी देवता को जुलूस के लिए बाहर ले जाया जाता था तो अक्सर विनाशकारी आग लग जाती थी। लोगों ने समाधान के लिए प्रभु से प्रार्थना की। भगवान सपने में दिखाई दिए, और लोगों को उत्सव (जुलूस) के लिए पवित्र तिरुमाला पहाड़ियों में छिपी मूर्तियों का एक उपयुक्त सेट खोजने का आदेश दिया। शिकार शुरू हुआ, और ग्रामीणों ने मूर्ति को बुलाया तो उन्हें मलयप्पा मिला, जिसका अर्थ है ''पहाड़ियों का राजा''। इन मूर्तियों को मंदिर में लाए जाने के बाद, कार्यक्रमों की संख्या में वृद्धि हुई जिसमें नित्य कल्याणोत्सवम, सहस्र दीपलंकार सेवा, अर्जिता ब्रह्मोत्सवम, नित्याउत्स्वम, दोलोत्सवम और अन्य शामिल थे। इन मूर्तियों को प्रसाद के रूप में लाखों रुपये के गहने दान किए गए हैं।

बाली बेरम या कोलुवु श्रीनिवास - यह पंचलोहा मूर्ति मुख्य देवता से मिलती जुलती है, और मंदिर में सभी गतिविधियों और अनुष्ठानों के लिए पीठासीन अधिकारी का प्रतिनिधित्व करती है। मूर्ति को बाली बेरम भी कहा जाता है। कोलुवु श्रीनिवास को मंदिर का संरक्षक देवता माना जाता है जो इसके वित्तीय और आर्थिक मामलों की अध्यक्षता करता है। खातों की प्रस्तुति के साथ देवता को दैनिक प्रसाद दिया जाता है। हर साल जुलाई के दौरान यानी हिंदू कैलेंडर ''दक्षिणाय शंकरमना'' के अनुसार मंदिर ''अनिवर अस्थानम'' मनाता है जो वित्तीय वर्ष का अंत है।

विमानम

विमान एक सुनहरी छत वाला एक स्मारकीय टॉवर है। इसके आंतरिक मंदिर या विमानम में मुख्य देवता, भगवान श्री वेंकटेश्वर हैं। देवता सीधे एक गिल्ट गुंबद के नीचे खड़े होते हैं जिसे आनंद निलय दिव्य विमान कहा जाता है। यह उत्कृष्ट रूप से गढ़ा गया देवता, जिसे मुलाबेरम कहा जाता है, को स्वयं-प्रकट माना जाता है, और किसी भी इंसान को इसे मंदिर में स्थापित करने के लिए नहीं जाना जाता है। प्रभु एक सोने का मुकुट पहनते हैं जिसके सामने एक बड़ा पन्ना लगा होता है। विशेष अवसरों पर, उन्हें हीरे के मुकुट से सजाया जाता है। भगवान के माथे पर एक मोटा दोहरा तिलक है, जो उनकी आंखों को स्क्रीन करता है। उनके कानों को सुनहरे झुमके से सजाया गया है। दाहिना हाथ उनके कमल के चरणों की ओर इशारा कर रहा है। उनका बायां हाथ अकिंबो है। उनके शरीर को सोने की डोरी से बंधे पीले कपड़े और सोने की घंटियों के साथ सोने की बेल्ट से सजाया गया है। उनके बाएं कंधे से एक यज्ञोपवीत (पवित्र धागा) नीचे बह रहा है। उनकी दाहिनी छाती पर लक्ष्मी देवी और बाईं छाती पर पद्मावती देवी हैं। उनके पैर सोने के फ्रेम से ढके हुए हैं और सोने की पायल से सजे हुए हैं। एक घुमावदार सोने की बेल्ट उसके पैरों को घेरती है। आनंद निलय दिव्य विमान को 13 वीं शताब्दी में विजयनगर राजा यादव राय के शासनकाल के दौरान गिल्ट तांबे की प्लेटों से ढंका गया था और एक सुनहरे फूलदान के साथ ऊपर रखा गया था।

बंगारू वैकिली

तिरुमामणि मंडपम से, आंतरिक गर्भगृह तक पहुंचने के लिए बंगारू वैकिली (तेलुगु में अर्थ स्वर्ण प्रवेश द्वार) में प्रवेश कर सकते हैं। दरवाजे के दोनों ओर द्वारपालकों की जया और विजया की दो लंबी तांबे की छवियां हैं। मोटे लकड़ी के दरवाजे को गिल्ट प्लेटों से ढंका गया है जो श्री महा विष्णु के दशावतारम को दर्शाता है। द्वार सीधे पाडी कावली और वेंडी वकीली (तेलुगु में अर्थ सिल्वर कॉरिडोर) के अनुरूप है। यह तीर्थयात्रियों को स्नैपाना मंडपम में प्रवेश देता है। इस द्वार के सामने सुप्रभातम गाया जाता है।

गर्भ

गर्भगृह वह स्थान है जहाँ भगवान श्री वेंकटेश्वर की मूर्ति रखी जाती है। मूर्ति गर्भ गृह में भव्यता से खड़ी है, सीधे एक गिल्ट-गुंबद के नीचे जिसे ''आनंद निलय दिव्य विमान'' कहा जाता है। माना जाता है कि मुलाबेरम नामक यह मूर्ति स्वयंभू प्रकट हुई है। चूंकि भगवान की मूर्तियों को इतने आनुपातिक रूप से तराशने की क्षमता रखने वाला कोई ज्ञात मूर्तिकार नहीं है।