राशिफल
मंदिर
विग्नेश्वर मंदिर ओजर मंदिर
देवी-देवता: भगवान गणेश
स्थान: ओजर
देश/प्रदेश: महाराष्ट्र
इलाके : ओजर
राज्य : महाराष्ट्र
देश : भारत
निकटतम शहर : पुणे
यात्रा करने के लिए सबसे अच्छा मौसम : सभी
भाषाएँ : मराठी, हिंदी और अंग्रेजी
मंदिर समय : 5:00 AM to 11:00 PM
फोटोग्राफी: Not Wish
इलाके : ओजर
राज्य : महाराष्ट्र
देश : भारत
निकटतम शहर : पुणे
यात्रा करने के लिए सबसे अच्छा मौसम : सभी
भाषाएँ : मराठी, हिंदी और अंग्रेजी
मंदिर समय : 5:00 AM to 11:00 PM
फोटोग्राफी: Not Wish
इतिहास और वास्तुकला
किंवदंती
ओजर गणपति मंदिर 1785 में बनाया गया था। 1967 में, श्री अप्पासशास्त्री जोशी द्वारा इसका पुनर्निर्माण किया गया था। श्री जोशी गणेश जी के अनन्य भक्त हैं।
मुद्गल पुराण, स्कंद पुराण और तमिल विनायक पुराण अभिलेख: हेमावती के राजा श्री अभिनंदन ने एक यज्ञ किया जिसमें उन्होंने देव-राजा इंद्र को कोई भेंट नहीं दी। क्रोधित इंद्र ने यज्ञ को नष्ट करने के लिए काल (समय/मृत्यु) का आदेश दिया। काला राक्षस विग्नासुर (बाधा-दानव) या विग्ना (बाधा) का रूप लेता है, जिसने बलिदान में बाधाएं पैदा कीं और इसे बर्बाद कर दिया। इसके अलावा, उन्होंने ब्रह्मांड में तबाही मचाई, ऋषियों और अन्य प्राणियों के अच्छे कर्मों और बलिदानों में बाधाएं पैदा कीं। ऋषियों ने भगवान ब्रह्मा या शिव से मदद मांगी, जिन्होंने गणेश की पूजा की सलाह दी। तपस्वियों की प्रार्थना सुनकर, गणेश राक्षस से युद्ध करने लगे, जिसने जल्द ही महसूस किया कि जीतना असंभव था और अपने प्रतिद्वंद्वी के सामने आत्मसमर्पण कर दिया और दुनिया के प्राणियों को परेशान न करने के लिए सहमत हो गए। यह व्यवस्था की गई थी कि विघ्न (बाधाएं) केवल उन स्थानों पर निवास करेंगे जहां गणेश का आह्वान या पूजा नहीं की जाती थी। कुछ संस्करणों में, पश्चाताप करने वाले विग्ना को गणेश का एक सेवक बनाया गया था, जो उन लोगों को परेशान करेगा जो अपने भगवान की पूजा करने में विफल रहते हैं। विज्ञासुर ने गणेश से इस घटना को मनाने के लिए विग्नेश्वर (विज्ञा/बाधाओं के भगवान) नाम लेने का भी अनुरोध किया। राहत प्राप्त ऋषियों ने इस घटना को चिह्नित करने के लिए ओजर में गणेश की एक छवि को विग्नेश्वर के रूप में प्रतिष्ठित किया।
मंदिर वास्तुकला
विग्नेश्वर मंदिर ओजर का निर्माण पेशवाओं के युग में किया गया था। संरचना वास्तुशास्त्र (वास्तुकला विज्ञान) का एक प्रतीक है।
पूर्वमुखी मंदिर में एक ''विशाल आंगन, एक भव्य प्रवेश द्वार, मूर्तिकला और भित्ति चित्र'' है। यह एक दीवार वाले परिसर से घिरा हुआ है, जिसमें एक बड़ा प्रवेश द्वार है, जिसके किनारे दो बड़े पत्थर के द्वारपाल (द्वारपाल) मूर्तियां और लिंटेल पर चार संगीतकारों की एक पंक्ति है। दीवार पर खड़े लेन्याद्री मंदिर और शिवनेरी किले को देखा जा सकता है। दो बड़े पत्थर के दीपमाला (दीपक टावर) सात cusped मेहराबों के एक ठीक गलियारे के सामने प्रवेश द्वार के पास खड़े हैं। प्रवेश द्वार के दोनों ओर ओवरियां (ध्यान के लिए छोटा कमरा) हैं। आंगन टाइल है। केंद्रीय मंदिर में मूर्तिकला वाले साइड पोस्ट और लिंटेल के साथ तीन प्रवेश द्वार हैं; पूर्व वाला मध्य वाला है। मध्य में एक लिंटेल है जिसमें राहत में गणेश हैं जो पेड़ों पर बंदरों और तोतों से घिरे हुए हैं। मंदिर में दो हॉल हैं, जिनमें से पहला (20 फीट ऊंचा) उत्तर और दक्षिण में प्रवेश द्वार है और इसमें धुंडीराज गणेश की छवि है। अगले एक (10 फीट ऊंचे) में एक सफेद संगमरमर की मुशिका (माउस, जो गणेश का वाहन है) उपस्थिति में बैठी है। मंदिर की दीवारें भित्ति चित्रों और रंगीन मूर्तियों से भरी हुई हैं। शिखर - गर्भगृह के ऊपर - सोने की पन्नी से ढका हुआ है। इसमें दो चौड़े पत्थर के प्राक्रम (हिंदू गर्भगृह के बाहर बाहरी मार्ग) भी हैं।
ओजर गणपति मंदिर के प्रवेश द्वार पर, हमें जो दृश्य मिलता है वह चार मुनिपुत्रों (संतों के पुत्र) का है। वे अपने हाथों में कई अलग-अलग चीजें पकड़े नजर आ रहे हैं।
पहले मुनिपुत्र और चौथे मुनिपुत्र में शिवलिंग धारण किया हुआ दिखाई देता है। दूसरे और तीसरे मुनिपुत्रों को हाथों में एक वीणा पकड़े हुए देखा जाता है। पहले और चौथे मुनिपुत्रों ने यह अर्थ व्यक्त किया है कि श्री गणराज अपने माता-पिता को अत्यधिक महत्व देते हैं। इसका मतलब यह भी है कि जो भक्त भगवान शिव और पार्वती की भक्ति करते हैं, वे भी श्री गणराज के प्रति भक्ति का पालन कर सकते हैं। इन मुनिपुत्रों का अर्थ यह भी है कि श्री गणेश के भक्तों को अपने माता-पिता की प्रेम और स्नेह के साथ सेवा करनी चाहिए जैसा कि भगवान गणेश स्वयं प्रदर्शित कर रहे हैं। देवी सरस्वती ज्ञान की देवी हैं और इसलिए संगीत की भी। इसलिए दूसरे और तीसरे मुनिपुत्र भक्ति को व्यक्त करने के लिए खड़े हैं और इसे संगीत की तरह एक सुखद अनुभव में बदल देते हैं। ये दोनों भी 15 - 16 साल के किशोरों से मिलते जुलते हैं। इसलिए वे आगे यह संदेश देते हैं कि मनुष्य को कम उम्र से ही भक्ति के मार्ग पर चलना चाहिए। भगवान गणराज ऐसे भक्तों का बड़े हर्ष से स्वागत करते हैं।
इन मुनिपुत्रों के बाद हम दो संतों के दर्शन कर सकते हैं। उनमें से एक ने उत्तरी छोर पर अपने हाथ में एक पवित्र पुस्तक पकड़ी हुई है और दूसरा पवित्र भजन और शास्त्रों का जाप कर रहा है, जिसे वह रुद्राक्ष के पवित्र मोतियों की माला की मदद से गिन रहा है। मंदिर में प्रवेश करते समय हम इसके प्रवेश द्वार की सीढ़ियों पर कुछ राक्षसी आकृतियाँ देखते हैं। ये आकृतियां भक्तों को एक निश्चित संदेश देती हैं, विशेष रूप से उन लोगों के लिए जो ऊपर वर्णित दो संतों की तरह पवित्र पढ़ने और जप में तल्लीन हैं, कि ऐसे पवित्र परिसर में प्रवेश करते समय उन्हें अपने मन में सभी राक्षसी विचारों को मारना चाहिए और उसके बाद ही अंदर कदम रखना चाहिए। इसके बाद भगवान के सामने जाने से पहले हम गणेश मुनि को देख सकते हैं जिन्हें हमें प्रणाम करना चाहिए। उनके सिर पर हम शेषनाग देख सकते हैं। फिर से शेषनाग के ऊपर हम एक राक्षसी आकृति देख सकते हैं। लेकिन इसके विपरीत वह स्थानीय देवता (वास्तुपुरुष) हैं इस वास्तुपुरुष की कहानी भी बहुत अनोखी और दिलचस्प है।
इन दोनों मुनियों के बीच से प्रवेश द्वार शुरू होता है। प्रवेश द्वार की शुरुआत में एक सुंदर मेहराब है जिसके केंद्र में जूते के फूल की एक रमणीय बेल है। जूता फूल भगवान गणेश का पसंदीदा फूल है और कोमल और चमकती त्वचा का प्रतीक भी है।
आगे हम दो खड़े गार्ड देख सकते हैं जो सभी गणेश भक्तों की रक्षा करते हैं। मुख्य प्रवेश द्वार के अंदर आने के बाद हम चार अवरोही सीढ़ियों को देख सकते हैं। ये चार चरण मनुष्यों में मुख्य दोषों के लिए खड़े हैं, क्रोध, लालच, अहंकार और ईर्ष्या। ये कदम हमें याद दिलाते हैं कि जब हम पवित्र मंदिर परिसर में प्रवेश करते हैं तो इन दोषों को भुला दिया जाना चाहिए। सभामंडप में मूषक, चूहे, भगवान गणेश के वाहन की संगमरमर की मूर्ति रखी गई है।
जैसे ही हम पहले हॉल (मंडप) में प्रवेश करते हैं, हम आनंदित प्रसन्न कछुए की एक मूर्ति देख सकते हैं। मुख्य मंदिर के दोनों किनारों पर अशर (भलदार) और गदा (चोपदार) वाहक तैनात हैं। ये गार्ड गार्ड का प्रतीक हैं; यम और बांध जिन्हें हमारे मन की विशाल बाढ़ का रक्षक माना जाता है। जब हम अंदर प्रवेश करते हैं, तो हम एक गोल गुंबददार संरचना में चले जाते हैं जो हमारे दिमाग को खुशी और परमानंद से भर देता है। जैसे-जैसे हम भावनाओं से भरे दिमाग के साथ आगे बढ़ते हैं, हम तीसरे गुंबददार ढांचे में प्रवेश करते हैं और ठीक उसी चीज के गवाह होते हैं जिसके लिए हम यहां हैं।
पुरातत्वविदों और इतिहासकारों का मानना है कि मंदिर संभवतः प्रसिद्ध पेशवा, राजा चिमाजी अप्पा द्वारा बनाया गया है। चीमाजी ने वसई और षष्ठी के पुर्तगाली तानाशाहों को हराने के बाद 1785 ई. में मंदिर का जीर्णोद्धार कराया। राजा ने मंदिर के शिखर (शिखर) को सोने से ढक दिया, जो आज मंदिर की सबसे प्रमुख विशेषता है